《礼记》：曾子问的阅读.docxVIP

　　曾子问曰「君薨而世子生，如之何？」孔子曰「卿、大夫、、士从摄主，北面，于西阶南。　　大祝裨冕，执束帛，升自西阶尽等，不升堂，命毋哭。　　祝声三，告曰『某之子生，敢告。　　』升，奠币于殡东几上，哭，降。　　众主人、卿、大夫、士，房中，皆哭不踊。　　尽一哀，反位。　　遂朝奠。　　小宰升举币。　　三日，众主人、卿、大夫、士，如初位，北面。　　大宰、大宗、大祝皆裨冕。　　少师奉子以衰；祝先，子从，宰宗人从。　　入门，哭者止，子升自西阶。　　殡前北面。　　祝立于殡东南隅。　　祝声三曰『某之子某，从执事，敢见。　　』子拜稽颡哭。　　祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士，哭踊三者三，降东反位，皆袒，子踊，房中亦踊三者三。　　袭衰，杖，奠出。　　大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。　　」曾子问曰「如已葬而世子生，则如之何？」孔子曰「大宰、大宗从大祝而告于祢。　　三月，乃名于祢，以名遍告及社稷宗庙山川。　　」　　孔子曰「诸侯适天子，必告于祖，奠于祢。　　冕而出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、山川。　　乃命国家五官而后行，道而出。　　告者，五日而遍，过是，非礼也。　　凡告，用牲币。　　反，亦如之。　　诸侯相见，必告于祢，朝服而出视朝。　　命祝史告于五庙所过山川。　　亦命国家五官，道而出。　　反，必亲告于祖祢。　　乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入。　　」　　曾子问曰「并有丧，如之何？何先何后？」孔子曰「葬，先轻而后重；其奠也，先重而后轻；礼也。　　自启及葬，不奠，行葬不哀次；反葬奠，而后辞于殡，逐修葬事。　　其虞也，先重而后轻，礼也。　　」孔子曰「宗子虽七十，无无主妇；非宗子，虽无主妇可也。　　」　　曾子问曰「将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？」孔子曰「内丧则废，外丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位而哭。　　如冠者未至，则废。　　如将冠子而未及期日，而有齐衰、大功、小功之丧，则因丧服而冠。　　」「除丧不改冠乎？」孔子曰「天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙，归设奠，服赐服，于斯乎有冠醮，无冠醴。　　父没而冠，则已冠扫地而祭于祢；已祭，而见伯父、叔父，而后飨冠者。　　」　　曾子问曰「祭如之何则不行旅酬之事矣？」孔子曰「闻之小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。　　昔者，鲁昭公练而举酬行旅，非礼也；孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。　　」　　曾子问曰「大功之丧，可以与于馈奠之事乎？」孔子曰「岂大功耳！自斩衰以下皆可，礼也。　　」曾子曰「不以轻服而重相为乎？」孔子曰「非此之谓也。　　天子、诸侯之丧，斩衰者奠；大夫，齐衰者奠；士则朋友奠；不足，则取于大功以下者；不足，则反之。　　」曾子问曰「小功可以与于祭乎？」孔子曰「何必小功耳！自斩衰以下与祭，礼也。　　」曾子曰「不以轻丧而重祭乎？」孔子曰「天子、诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭；大夫，齐衰者与祭；士，祭不足，则取于兄弟大功以下者。　　」曾子问曰「相识，有丧服可以与于祭乎？」孔子曰「缌不祭，又何助于人。　　」　　曾子问曰「废丧服，可以与于馈奠之事乎？」孔子曰「说衰与奠，非礼也；以摈相可也。　　」　　曾子问曰「昏礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何？」孔子曰「婿使人吊。　　如婿之父母死，则女之家亦使人吊。　　父丧称父，母丧称母。　　父母不在，则称伯父世母。　　婿，已葬，婿之伯父致命女氏曰『某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。　　』女氏许诺，而弗敢嫁，礼也。　　婿，免丧，女之父母使人请，婿弗取，而后嫁之，礼也。　　女之父母死，婿亦如之。　　」　　曾子问曰「亲迎，女在涂，而婿之父母死，如之何？」孔子曰「女改服布深衣，缟总以趋丧。　　女在途，而女之父母死，则女反。　　」「如婿亲迎，女未至，而有齐衰大功之丧，则如之何？」孔子曰「男不入，改服于外次；女入，改服于内次；然后即位而哭。　　」曾子问曰「除丧则不复昏礼乎？」孔子曰「祭，过时不祭，礼也；又何反于初？」孔子曰「嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。　　取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。　　三月而庙见，称来妇也。　　择日而祭于祢，成妇之义也。　　」曾子问曰「女未庙见而死，则如之何？」孔子曰「不迁于祖，不祔于皇姑，婿不杖、不菲、不次，归葬于女氏之党，示未成妇也。　　」　　曾子问曰「取女，有吉日而女死，如之何？」孔子曰「婿齐衰而吊，既葬而除之。　　夫死亦如之。　　」曾子问曰「丧有二孤，庙有二主，礼与？」孔子曰「天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二上。　　未知其为礼也。　　昔者齐桓公亟举兵，作伪主以行。　　及反，藏诸祖庙。　　庙有二主，自桓公始也。　　丧之二孤，则昔者卫灵公适鲁，遭季桓子之丧，卫君请吊，哀公辞