导论与人类文明的起源.pptVIP

第五节 私有制、阶级和国家的起源 一、私有制 二、 阶级 三、 军事民主制 四、 国家产生 * 一、私有制 随着父系氏族公社的出现而产生。私有制就是物质资料私人占有（占有物可以买卖、交换、转让和继承）的形式。它分为以剥削他人劳动为基础的私有制和以个人劳动为基础的私有制。前者是阶级社会中占统治地位的所有制形式。主要标志是剥削，而后者在社会经济生活中占统治地位。 产生原因：是原始社会末期社会生产力发展及其与原始社会生产关系不相适应的结果。私有制产生的直接原因是单个家庭的出现。此外，社会分工和商品交换对私有制产生和发展也起了促进作用。 * 与私有制产生同时，阶级出现，产生前提是剩余产品的出现，因为只有当劳动者能够提供一定的剩余劳动时才有剥削他人的可能。同时，由于生产规模的扩大和劳动强度的提高，为了生产出更多的产品并减轻自己的劳动量，剥削他人也就成为必要。 奴隶主和奴隶：最早的两个阶级。第一次社会大分工以后，战俘被作为奴隶用于生产。最初数量不多，在生产中只起辅助作用，通常被吸收为氏族或家族的成员。叫家长制奴隶制。第二次社会大分工后，随着生产规模的进一步扩大和劳动生产率的进一步提高，人的劳动力价值提高。于是，在前一阶段刚刚产生并且是零散现象的奴隶制，这时便成为社会制度的一个本质的组成部分，奴隶不再是奴隶主简单的助手，而被成批地赶到田野和工场去劳动。 富人和穷人：私有制的产生，使部落氏族内部的财产不平等不可避免。个别家族，主要是氏族长、部落酋长和军事首领的家族，占有大量奴隶、牲畜和土地，成为富有的氏族贵族，而一般公社成员的家庭则日益贫困化。 二、阶级 * 是由氏族管理机关向国家管理机关过渡的一种组织形式，与公、私两种所有制形式并存的经济基础相适应。它具有军事和民主两重性。一般有长老议事会、军事首长和人民大会三种机构。军事民主制在世界各地史前时代末期曾普遍存在，后来逐渐演变为国家制度。 三、军事民主制 * 随着掠夺战争的进行和贫富分化的加剧，军事首长和议事会的权力日益增长，而人民大会的权力却不断削弱，最后，以军事首长为代表的奴隶主贵族终于依据其占统治地位的经济势力和手中的权势，把部落的管理机构变成了他们对外掠夺、对内压迫的工具，这样，氏族制度就被国家所代替了。 国家与氏族的不同之处主要有两点：一是国家按地域划分居民，而氏族的划分却依据血缘关系。二是国家已有了凌驾于社会之上的公共权力。即军队、警察、法庭和监狱等暴力机关，而氏族所有的却是民主管理机关。 四、国家产生 * 第六节 原始文化 一、原始人的自然知识 二、文字的雏形 三、原始艺术 四、原始宗教 * 一、原始人的自然知识 ◎ 生产活动与知识的积累。 原始畜牧业与原始农业。 ◎ 医学的萌芽与巫术。 ◎ 数字的萌芽。 * ◎ “结绳文字”抑或结绳记事法。 ◎ “图画文字”抑或图画表意法。 ◎ 象形文字的萌芽。 固定的表意符号、 表音符号、 部首符号。 二、文字的雏形 ◎ 原始社会的语言与文明时代的文字。 交往范围的扩大与文字产生的客观需要。 文明与文字的同步性和联系性。 ◎ 诸多文字雏形的共性 具体性和非抽象性。 无固定的读音。 * 三、原始艺术 ◎ 绘画 洞穴、山岩和陶器 ◎ 雕刻 ◎ 装饰 固定装饰、 非固定装饰。 * 四、原始宗教 ◎ 宗教的一般特征 对于自然现象的恐惧 导致对于超自然力量的敬畏和崇拜。 ◎ 原始宗教: 血缘群体的共同崇拜与仪式的核心地位， 如诸多地区普遍存在的求雨仪式。 区别于文明时代的宗教，特别是现代的宗教； 后者表现为个人的信仰， 形成复杂的宗教思想， 强调信仰的理性化。 ◎ 墓葬 ◎ 自然崇拜 ◎ 灵魂崇拜 ◎ 图腾崇拜 * 2、科学探讨 思想的解放与近代科学的兴起——人类起源的生物学解释。 拉马克（法国人 1744-1829）：人类源于类人猿。 1809年，《动物哲学》。 达尔文（英国人 1809-1882）：人类由已经灭绝的古猿进化而来。 1859年， 《物种起源》。 1871年，《人类的起源和性的选择》。 赫胥黎（英国人 1825－1895）：人猿同祖的亲缘关系。 1863年，《人类在自然界的位置》。 海克尔（德国 1834—1919）：“人猿