科学发展观的科学内涵和主要内容.pptVIP

科学发展观的科学内涵和主要内容;科学发展观;第一要义是发展 ;理论辨析： 时下，在所谓反思改革的过程中，有一种观点否认以经济建设为中心。有人指责“以经济建设为中心”是一种“极端经济主义观点”，因而是错误的；有人认为“中国的一切乱象源于以经济建设为中心”，因此，这一国策可以休矣。还有的人认为，既然我们讲以人为本和社会全面发展，就不能再以经济建设为中心。 ;第一，历史教训的深刻启示。 从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”，是我们党指导思想和政治路线的一次重要的拨乱反正，是我党历史上的一次重大转折，也是30多年来我们国家迅速发展，人民生活获得明显改善的根本原因。;第二，基于我国国情的正确判断;第三，科学发展观并没有否定“以经济建设为中心” 科学发展观一如既往地把经济建设置于中心位置，强调各项工作服务并服从于经济建设这个中心，须臾不可动摇或者置换、放弃或者削弱。因为只有通过经济发展积累了相应的物质财富，才能实现社会全面协调可持续发展，才能使科学的发展方式具有物质的依托。贯彻落实科学发展观，当然必须重视解决经济社会发展中出现的不全面、不协调问题，但不是、也决不能动摇经济建设这个中心。 ;第四，科学发展观强调“以经济建设为中心”，但决不是以经济建设为“惟一” 科学发展要努力推进政治建设、文化建设和社会建设，并以政治、文化的发展和人与自然的和谐推动经济发展、社会进步和人的全面发展。 不以人为本，经济社会发展就会失去目标和动力；不实现社会的全面、协调和可持续发展，经济发展就会失去思想保证、智力支持和精神动力，经济发展迟早会受到制约掣肘而难以持续快速健康发展。只有经济、政治和文化的全面、协调和可持续发展，只有社会的全面进步和人的全面发展，才能保证中国特色社会主义事业的顺利发展。;“现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一。但是说到最后，还是要把经济建设当作中心。离开经济建设这个中心，就有丧失物质基础的危险。其他一切任务都要服从这个中心，围绕这个中心，决不能干扰它，冲击它。” ——邓小平 党的十七大强调：以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。 ;核心是以人为本 ;胡锦涛“七一”讲话;科学发展观与中国传统文化有十分紧密的联系，中国传统文化中蕴含着十分丰富的“民本”、“和谐”、“人与自然和睦相处”等思想，这些思想至今仍然具有十分重要的现代价值，也说明科学发展观的提出有着十分丰富的思想渊源。;其一，中国传统文化中蕴含着十分丰富的民本思想。 早在千百年前，中国人就提出了“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。;其二，我国历史上曾经产生过不少有关社会和谐的思想。 早在西周时期，周太史史伯就提出了“和实生物，同则不继”的观点。 春秋战国时期，诸子百家更是经常运用“和”的概念来阐发他们的哲学思想和文化理念。在人与自然的关系上，强调“天人调谐”；在人与社会的关系上，崇尚“合群济众”；在人与人的关系上，要求“和睦相处”；在各种文明的关系上，主张“善解能容”、“和而不同”。 “和”的思想作为中华民族普遍具有的价值观念和理想追求，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的哲学思想和理念。 ;注意： 我们今天强调的以人为本，虽然继承了中国古代的民本思想，但又与它存在着本质上的区别。民本思想中的“民”，至多算是“臣民”，它是相对于“君”、相对于统治者而言的。传统文化中的民本思想，其本质是为了维护封建统治阶级的统治地位，是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”、“治民”之术，其价值取向是君本位而非民本位。 古代社会中的和谐思想有许多与我们今天所强调的和谐有很大不同。比如说，古代强调的“天人合一”常被理解为人与自然的和谐，实际上“天人合一”的“天”首先指的是“天道”、即规律，其次是“天子”、即皇帝，最后才是指的自然。而且“天子”是“天道”的化身，是一种虚幻的东西。我们今天对“天人合一”思想完全作人与自然和谐的理解，是将其最不重要的思想放大了，或者说我们对“天人合一”作了完全现代的解释。 我们不反对国学，但必须对国学有权威的解释。 ;基本要求是全面协调可持续 ; 全面、协调、可持续发展 是科学发展观的基本要求;根本方法是统筹兼顾 ;内涵： 统筹城乡发展，就是要把农业、农村和农民问题，放到整个国民经济和社会发展的重要位置综合考虑，逐步改变城乡二元经济结构，推进农业、农村经济社会加快发展。 战略意义： 统筹城乡发展是正确处理工农关系和城乡关系的需要。 用统筹城乡发展的思路解决“三农”问题是全面建设小康社会的需要