浅谈“多维度创作和多维度阅读”地习惯.docxVIP

浅谈“多维度创作和多维度阅读”的习惯 自从德国文艺学教授姚斯提出 “接受美学” 概念以来， 现代文艺理论便开始把传统的只关注作者的文艺理论打破了。人们的创作将不仅仅关注写作的文本，而更关注读者的感受。 特别是网络文学对读者、电影和音乐等文艺作品对西瓜群众反馈的事实刚好说明了这一点。 我国古代伟大的文艺批评家刘勰在《文心雕龙·知音》中就提到： “是以将阅文情，先标六 观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。 ”就要求对文学的批评要“六观” 。其实，无论是“接受美学” ，还是“六观”批评，笔者认为概括为多维度的创作和多维度的阅读似乎更合适。 什么是维度？它其实是物理学家爱因斯坦在 《广义相对论基础》 提出的一个物理学概念， 也就是由长宽高三维， 乃至加上时间等以上造成的四维等等更多维的空间。 相对于文学艺术而言，笔者借用这个概念特指：文艺创作和阅读的多角度、多视点、多层次、多思维的创作 和阅读方法。 为什么要谈多维度创作和读者的多维度阅读习惯？笔者认为所有的文艺作品， 作者的创 作动机一定是给别人看的。当然，或许会有作家们说，我只关注我自己的创作，因为我要征 服读者！更有作者会说， 我的作品是给以后的二十年、 乃至三十年的自己看的。 而事实上 “二 十年、乃至三十年后的自己”却早已不是现在的自己，而是另外一个地地道道的“读者” 、 另外一个“别人” 。所以说到底，我们还是创作给别人看的。我国著名的诗歌理论批评家吴 思敬老师在他的 《诗歌基本原理》一书中，把读者对诗人产生的作用概括为三点： 一是诗作 通过读者的阅读才获得生命。二是， 诗人对读者期待心理的预测制约着创作。三是，诗人根 据读者的反馈信息而调整创作。 我认为把这里的诗扩大成文学作品或者文艺作品也是完全适 用的。所以我认为要谈多维度创作就必须也把多维度阅读合在一起来说。 笔者认为多维度的 创作和多维度的阅读主要存在以下几个现象： 一是作者有意识的多维度创作。 我国伟大的教育家和思想家孔子创造性地使用“春秋笔法”可算是多维度创作的鼻祖。 民间俗语常用的“指桑骂槐”也算是一种多维度创作。宋欧阳修在《醉翁亭记》中说“醉翁 之意不在酒，在乎上水之间也”更是一语道破其多维度创作之心。宋王安石的《元日》 ：“爆 竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ”从诗的第一维度来 看，理所当然是描写新年元日热闹、 欢乐和万象更新的动人景象。 但如果从第二维度看，则 更多是抒发了作者革新政治的思想感情， 更深维度来说， 则是当时作者在身处改革浪潮， 说 出了改革就像“旧符换新桃”的必胜决心，同时对保守派有警告的意味。 我读陈雪老师的散文集《时光印格》中的《写给父亲》这篇散文，从其标题来看，这类 文章可以说枚不胜举。但因其多维度 “悲从中来” 的创作方法，马上使得他的这篇散文读来 不仅感情至深，而且堪称写那个特殊时代散文的典范，让人“疼痛彻骨” 。我概括起来，他 至少写了“六重悲” 。在他娓娓道来的过程中让读者由今而穿越到了上世纪六十年代。首先 作者写到了自己不仅三岁丧父， 而且还有一个未出生的弟弟， 这当然是第一重悲。 其次，作 者再写了父亲的多才多艺如：会弹琴、拉二胡、画画、写字、写稿和搞宣传；再写父亲的善 良、活跃，可刚好碰上了“反右运动” ，父亲的能力自然得不到发展，这自然是二重悲。多 才多艺，得不到发展也就罢了，偏偏在二十八岁英年早逝，而且是被“反右”迫害致死，这 是沉重的三重悲。由于和同龄人相比，有父亲的人可以尽享天伦之乐。 而作者只能在“我很 想父亲” 中度过。 这又多了一重悲——极度想父亲的四重悲。 尔后作者又提到在自己填写与 父亲关系一栏时，因为父亲被冤屈，自己更是无所适从， “为了减轻我的负罪感和满足我的 虚荣心，我搜肠刮肚地想我的三姑六舅， 竟尽一色的泥腿子， 无一党员，最后想到了姨父 ” 一个幼小的心灵不仅得不到父亲的一丝关爱， 反而要为父亲莫须有的“罪名”背黑锅， 这无 疑在前四重悲的基础上又增加了一重悲——五重悲！ 可谓悲之极也！ 读到此处， 大约铁石心 肠也会为之而悲也！ 可作者并不就此罢住，细心的读者会在这其中读到一句 “当然，父亲的 短命并非村里人所说的这个缘由如此简单，当年同遭厄运的人在数十万之多。 ”读到这里， 才让读者知道或许这才是让许多人共鸣的悲凉之处——这是一个时代的悲剧——六重悲！ 近日读到张东城老师的散文《水之吟》 ，与他谈及该散文的创作时，我发现他写水，把 水写到极致地美， 极致地活。 为什么这么写？他就向我传达了以下几个维度的创作信息： 一 是从水的物理维度、 二是水的产生的历史维度、 三是水的功用维度。 四是以水的人文比喻如： 中国古人以水喻君子，以水喻女人， 《红楼梦》中贾宝玉说： “女