高中语文《论语》选读文本的人文教化思想探究.docVIP

PAGE PAGE 1 高中语文《论语》选读文本的人文教化思想探究 　　普通高中语文课程标准实验教科书选修课选编了先秦诸子的部分散文，其目的在于启发和引导学生陶冶情操、培养德行；加深对中国传统文化思想的认识，提高社会人文素质。本文着重探究其中《论语》选读文本的人文教化思想。 　　一、重“礼”重“仁”的人文教化思想 　　中国人文教化思想源远流长，在早期的夏、商、周三代文化中就蕴含了丰富的人文精神。人文教化思想发展到春秋战国时进入一个新的发展期。孔子创立了先秦儒家学派，第一次真正将以人文为中心的中国文化精神进行自觉的倡导和弘扬，并阐明了人文教化思想对社会发展和维护社会和谐稳定的重要价值和意义。孔子生活在一个“礼崩乐坏”的春秋时期，《论语?八佾》中说，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”，说明了天下没有德政已经很久了，上天要借孔子来宣扬大道。而大道的核心是“礼”和“仁”。他倡言“仁者爱人”，探寻做人的道理。孔子人文教化的目的是培养具有“仁爱”品质的政治精英，所以，在孔子的人文教化中，人的道德教育居于首位。孔子观察当时社会，看出人心一片混乱，“知德”、“好德”的人很少，能按照道德信念努力去践行的人更少，整个社会处于严重缺乏人文道德的状态中。所以，孔子力图通过培育人的“仁爱”之心来改变扭曲变态的世道人心，实现“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的理想社会。在《论语?微子》中，孔子说“天