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第三讲 因果关系 一、什么是原因？ 二、休谟的规则性理论 三、麦基的INUS理论 四、刘易斯的反事实条件句理论 一、什么是原因？ 一、引题 1、万事万物都是有原因的，这是人的一种最根本的信念。 “一个被普遍接受的观点是，任何事物，都不可能是没有原因就存在的，而任何一种偶然性，如果详加考察的话，都可以发现，那只是一个否定性的词语，而不是在指自然中的任何一种（无论存在在哪里）真实的权能。”（休谟） 一、什么是原因？ 2、因果推理是人们习以为常的东西，我们几乎每时每刻都在用。 “那种要去寻找原因的冲动内在于人类的灵魂。”（托尔斯泰） 普罗大众使用它，专业研究者也寻求它。 亚里士多德：科学就是有关原因的知识。 一、什么是原因？ 3、因果关系之于人类的重要性再怎么强调都不过分。 “如果对象中有任何我们完全知道对我们是重要的关系，那肯定是因果关系。我们关于事实或存在的一切推理都是建立在这个关系上的。仅仅凭借这个关系，我们才对没有记忆或感官的当下证据的对象报以任何确信。各门科学的唯一直接的效用，就是教导我们如何根据将来事件的原因来控制和规范那些事件。”（休谟） 维吉尔：所谓幸福就是能够知道事物的原因。 德谟克利特：发现一个原因胜于做波斯王。 一、什么是原因？ 二、亚里士多德论原因 1、四类原因（aitia/cause） “这些原因就是对于‘为什么’的回答。因为‘为什么’在不运动的对象中，归根到底就是‘是什么’（如在数学中，最终都要归结为直线、可约数和其他等等的定义）；最初运动者（如‘他们为什么要打仗？’）回答说：‘因为别人进攻了。’；‘为了什么’（如为了取得统治）；在生成的事物中，指质料。原因显然就是这些数目，也就是这么多。既然原因有四种，那么，自然哲学家就应该通晓所有这些原因，并运用它们——质料、形式、动力、目的来自然地回答‘为什么’的问题。”（《物理学》） 一、什么是原因？ （1）质料因（hule/material cause）：“所从出的东西”，“事物由之生成并寓于事物之中的东西”。 例如，青铜雕像中的青铜，白银酒杯中的白银，音节中的字母，圆中的弧，生命中的躯体。 质料因在事物的生成和存在上具有基础地位。 一、什么是原因？ （2）形式因（morphe，eidos，paradeigma/formal cause，essece，archetype）。 两种含义： 首先，指事物的“是其所是”（to ti en einai），即一事物之为一事物的内在本质或形式（eidos/form）。例子：公理，音程中2：1的比例。。 其次，指事物表现于外的外在形式，即形状（morphe）。 两层含义的关系：内在的本质或形式必然外显为一定的形状或形态。 一、什么是原因？ （3）动力因（he kinesis, he arche tes metaboles/efficient cause, moving cause）：运动和变化的本原，使得事物开始运动的初始本原或条件。 例如，策划者是阴谋行为的原因，父亲是孩子的原因，制作者是被制作物的原因。 自然存在的事物的动力因在它自身之中，因技艺而产生的事物的动力因在它之外。 一、什么是原因？ （4）目的因（telos，to hou heneka/end or purpose，for the sake of，final cause），事物的存在和生成所为和所追求的目的，所为因。 因人的技艺而产生的事物显然具有目的因，因为人们凭借技艺制作它们是出于一定的目的和意图。 问题：自然物体是否也有目的因呢？ 一、什么是原因？ 论证： 1、既然“技艺模仿自然”，那么人的技艺与自然存在相似之处：“假若一幢房屋是由于自然而生成的，那么，它也应该像现在由技术制作的行为一样；相反，假若由于自然的那些事物不仅仅是由于自然，也是由于技术生成，那么，它们也会像自然生成一样。” 2、因此，“如果基于技术的东西有所为，那么基于自然的东西也显然有所为”，即使这些自然的东西不懂技艺、不做研究、不假思索，即不像人那样有意识、有目的地进行制作。 3、技艺是有目的的，即人们为了一定的目的安排了先行和后继的阶段，先行的是为了后继的。 4、“既然技术或行为是有所为的或目的的，那么，自然生长也当然要有所为。”例如，植物长出叶子是为了保护果实，根向下窜而不是向上长以便吸收养