中国传统文化修养-临安钱王.docx

钱王故里，临安遗梦 ——关于我的家乡临安的历史与文化 从杭城一路行进，第一个便是钱王陵园。 上有天堂，下有苏杭。你是否知道这句家喻户晓的民谚的由来？赵钱孙李，这部编订于宋朝的《百家姓》，为何将钱姓置于仅次于皇姓的第二位，地位如此显赫？繁衍于江南一带的钱氏家族，自唐代以来开枝散叶，人才辈出，仅载入史册的名家就逾千人，钱学森、钱三强、钱穆、钱学森等众多科技巨擘、文坛硕儒、国学大师，都出自这个“千年名门望族、两浙第一世家”。 “匹马一呼，奄有吴会。椟而藏之，百年有待。子孙其昌，生民永赖。衣锦故城，山川不改。”一千多年前那个战火纷飞，北方政权更迭、南方小国林立的时代——五代十国。一位来自浙江临安的少年在他21岁那年弃商从戎，去开创那个只属于他自己的英雄时代。钱镠，是五代吴越国的创建者，是吴越文化的主要开创者，是中国经济文化中心从北方转移到南方的开拓者，更是苏杭“人间天堂”的奠基者。 公元十世纪初年，唐末乱世，中原大地军阀混战，而以杭州为中心的东南一角，却风景这边独好，一派男耕女织、安居乐业的升平气象，这得益于钱镠建立的吴越国。钱镠出身临安，起于草莽，深知“以民为本，民以食为天”的道理，立国后坚守“保境安民”的基本国策，“世方喋血以事干戈，我且闭关而修蚕织”，由此江南一带的经济得到长足发展，成为全国最富庶的地方。苏轼就曾赞叹过“吴越地方千里，带甲十方，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。”美丽富饶的“苏杭天堂”由此奠定基础。创业容易守成难，他特意制定了一套严谨的家规家训。在统一两浙之后，朝廷为表彰他的功绩，特赐他书有“戍卿九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”等语的金书铁券，这是封建时代家族最高的殊荣，但钱镠心中清醒，反制定八条家规，告诫子孙不得恃宠而骄、违法乱纪。 钱氏家训以儒家“修身齐家治天下”的理念为框架，分为个人、家庭、社会、国家四个部分。作为一种自我教化的工具，家训文化在中国源远流长，但钱氏家训是一种源于“王族”的家训，有着独特的色彩，譬如在修身齐家之外更强调了治天下的一面，“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”。 吴越时期的历史文化遗存也是临安的文化财富。 钱镠墓为江浙一带保存最完好的王陵之一。钱宽水邱氏夫妇墓、康陵墓室顶部的天文图为国内已发现的时代最早的古代天文图，具属真实天文图。钱宽水邱氏夫妇墓，同茔异穴，是目前发现的吴越国钱氏王族墓中年代最早墓葬，两墓出土的陪葬器物均具有极高的历史、艺术、科学价值。吴越国二世国王王后马氏墓——康陵，是迄今已发现的吴越国王钱氏王族墓中保存最完好、内涵最丰富、做工最考究的一座，其石刻浮雕彩绘艺术是江浙一带保存最为完好的历史艺术遗存，对研究五代至宋绘画艺术的衍变发展极其重要。钱镠墓前尚存清代墓碑石刻，上刻“唐故天下兵马都元帅尚父守尚书令兼中书令吴越国谥武肃钱王之墓”。神道尚存华表、石马等残件在陵园内都可供观瞻，为吴越国时期驻军生活取水之用的“衣锦井”也保存完好。 往西望，功臣山下，一方田园，半边山水。和太庙山遥相观望，山下有钱镠祖墓、钱元玩墓、婆留井、功臣寺等遗址。其中，功臣塔是全省现存最好地砖木结构仿楼阁式方塔，其构造和形制具有开创意义。 临安博物馆，就坐落于功臣山下。砖瓦、夯土，曲面悬山屋顶、殿堂式结构，连绵起伏，错落有致:建筑与自然隐隐交融，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从史前远古化石到西晋青釉瓷堆塑罐到吴越莲花瓣纹石质长明灯，再到元代的铜权、明代的龙首白玉带钩、青花吉语瓷碗，还有清代的粉彩磁盘、铜镜，骨牌……一点点触摸临安历史脉络。其中，临安市旧石器的发现就是填补了临安市旧石器遗存的空白，改写了临安市人类活动6000年的历史，标志着临安市境内早1万多年前就有古人类繁衍生息。也能从“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的秘色瓷中探寻吴越国盛世华光。特别是青釉褐彩熏炉、青釉褐彩盖罂、青釉褐彩油灯均为国宝级文物，工艺精湛、造型优美、釉色滋润，堪称稀世珍宝。 距城区十几公里的青山湖街道洞霄宫村天柱山有洞霄宫遗址，在吴越国时期，钱镠曾重建天柱观。古志云：“天有八柱，三在中国，一在寿阳、二在舒州、三在杭州临安”，可见此山名气之大，地位之高。据传道教创始人在临安天目山出世，25岁在天柱山大涤洞讲经布道。洞霄宫就成为道教的发祥地之一。到南宋时期洞霄宫尤为鼎盛，列为道教“三十六洞天，七十二福地”之一。 佛教文化佛教文化在临安源远流长，早在西汉，佛教初传中国之时，便有印度僧人入天目山播教，天目山被尊为韦陀菩萨的道场，历代高僧辈出，在东南亚尤其日本影响深远。临安境内的天目山，佛教文化历史悠久，璀璨夺目，且兼具儒、道文化。东汉道教宗师张道陵出生于天目山并修炼于此；梁代昭明太子萧统隐居于太子庵分经读书。临安璀璨的佛教文化，独具魅力，引中外游客潮涌。 继续前进，便来到了昌化。“