古代汉语导论完整课件.ppt

中华文明史如何分期 原始社会：至三皇五帝传说时期 上古社会：夏、商、周（宗法封建社会） 第一次转型期：春秋战国（三、四百年） 自动转型的悲剧色彩（人的丧失） 中古社会：秦汉—明清（集权专制社会） 第二次转型期：清末至今（尚未完成） 被迫转型的痛苦旅程（人的追回） 现代社会：希望早日到来 中华文明较有活力时期 第一次转型期出现百家争鸣的文化现象，成为中国文化的鼎盛时期，后人难以超越。 第二次转型期出现的新文化运动，促进中国的近代化进程。 两个时期都涌现出一批文化巨人。同时也出现了经济腾飞与政治改良的发展趋势。 可谓中国历史的黄金时代，为什么会出现如此的机遇？ 不过，两次机遇同样存在种种局限，留下重大遗憾。 了解重要概念涵义的古今演变 共和：古汉语本义为何？以现代涵义而言，共和国能搞专政吗？ 民主：古汉语本义与现代涵义的天渊之别，最可笑的是“人民民主专政”之概念。 权利：古义是因权势而求利，与现代涵义同样有天渊之别。或者说，中国古代没有现代意义上的“权利”概念。 自由：古义有“自作主”的意思，而没有西方的涵义，近代日本翻译时附会。 重要概念的中西差异 法：中文：刑、令、禁止 西文：正义、权利、契约 国：中文：囗加或，或由戈和口组成，意思为用武器管制人口，划出权势范围，便是一国。同时，国是家的放大，所谓“国家”。 西文：古希腊、罗马的城邦是由不同阶级间的契约组合而完成的国度，所以有契约论的说法。其国是不同的家族、集团的组合，所以国与家是两个不同的概念。 词语翻译中严重误导 皇帝：中国皇帝与罗马皇帝，其权力的来源、与法律的关系、权力的结构、国家的形态、乃至私生活状况……都存在极大的区别，然而都用“皇帝”的称呼。 党：古文组合：尚黑，贬义结党营私。近代东方出现革命党（列宁、孙中山），特点：组织严密，手续严格，效忠严厉。而西方出现的议会两党，无组织关系，无严格手续，随时可改变，只在选举时颇为热闹，选毕一哄而散。 甄别不同历史背景特定词组的不同涵义 现在所用许多概念其实来自外来文化，当它用汉字词语表达的时候，往往转换了该词的本义；或者有些词仍携带着它本来的灵魂，又输入一些外来的血液，以一个不伦不类的面目进行自我表述。 如何甄别不同历史背景下，特定词组的不同涵义，这是大学语文需要训练的基本功，古汉语的主要任务是把此词语的本义先搞清楚，再认识其古今、中西的区别。 许多词组的中西涵义差别很大，在文化上是很难翻译的。 由于中西方文化的差异，许多表示重要社会、政治概念的实际内容差异是极大的，然而我们却用同一个概念翻译。如此翻译的结果，就造成了似乎西方有什么，中国也同样有什么的历史错觉，产生人类不同种族文明的社会结构和发展逻辑似乎都相差不多的感觉，人类社会的共同规律理论也建立在这样的思维逻辑和文化翻译之上。 种群文化差异是极大的 全世界只有西方文明自觉走向近代资本主义社会模式，其他文明走向近代都是被迫的，当然被迫的程度、前进的速度和模式都有相当的区别，反映出各个地区文明的不同特质。 同样，中国如果没有西方列强把大门轰开，决不可能自觉的近代化；没有世界形势的逼迫，也不可能提出现代化。那么，为什么会如此？差异究竟何在？ 鲁迅这样说： 外国用火药造炮弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。 自己明知是奴隶，挣扎着想摆脱镣铐，即使暂时失败了，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来赞叹、抚摩、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了。 敢于提出问题，思考问题 为什么中国上古社会要走向如此专制的政治体制？且影响深远？ 如何评价秦始皇统一的历史进程？统一就代表进步吗？ 为什么中国传统文化没有“人权”概念，或者说权利意识非常淡漠？ 为什么中国有数千年光辉灿烂的历史，到近代却如此愚昧落后而挨打？ 美国为什么要指责中国人权问题？为什么不将其提案翻译出来，让人们看看美帝国主义是如何反华的？ 秦始皇 的风采， 你如何 评价这 位暴君？ 大学主要是培养自学能力 大学与中学的差别：学习决不是背诵教课书上的所谓重点或标准答案，而是要独立思考有关问题，提出自己的观点。有所谓：中学求同，大学求异！ 或者说，教育的目的不仅要你熟悉已有的成果，更要你怀疑已有的成果，能提出自己对它的解读。 这就要求你掌握自学的能力，其中文字功底应该说是最基本的一种能力。 一定要抛弃传统教育观 文科课题没有正确答案 教师讲课的目的并不是将所谓的正确答案灌输给学生，让学生听之，背之。相反，教师只是把自己对问题的看法，或者如何研究得出其观点的过程告诉同学，让同学得到一定的启发，同时又不满足，于是进行补充、完善，以训练研究