三国魏晋南北朝美术.pptVIP

三国魏晋南北朝美术 概述: 一、三国魏晋南北朝的社会文化概况 东汉未年声势浩大的黄巾军起义动摇了汉的根基，公元208 年赤壁之战后，形成了魏蜀吴三国鼎立的局面。 公元265年司马炎伐魏，建立晋王朝，定都洛阳，史称西晋。280年，西晋灭蜀、吴，南北归于统一。316年西晋灭亡，其余残余退到江南建立政权，定都建康(今南京)，史称东晋。 从304年刘渊起兵反晋，到439年北魏统一北方130余年里，先后由汉、匈奴、鲜卑等族建立十几个大小政权，史称“五胡十六国”。 南方，东晋之后，先后有宋、齐、梁、陈4个王朝相互更替，史称“南朝”，与北方的北魏、北齐、北周相对峙，直到隋统一南北。 汉未以来剧烈的社会动荡与变革，也引起了社会思想的深刻变化。 汉时占据统治地位的儒家思想局部受到强烈的冲击，独尊儒术的局面终被打破，各家思想都有不同程度的发展，并相互有所影响和融合，呈现出自战国以来的又一次自由、活跃的局面。 汉时就已传入我国的佛教，在这特定的历史时期，极度兴盛。 长期以来被冷落的老庄思想，被大多士族文人视为新的精神支柱，他们追求任诞放达的生活和超然物外的精神，清谈玄学之风弥漫。 三国魏晋南北朝美术 概述: 二、三国魏晋南北朝美术概述 1、 佛教的发展和魏晋玄学的兴起，对这个时代的美学思想和文学艺术产生了极为深刻的影响。随着佛教的兴盛，佛教造像和绘画迅速发展，出现了新疆的克孜尔，甘肃敦煌莫高窟、炳灵寺、麦积山，山西云冈，洛阳龙门等一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家，对我国民族传统艺术产生了重大影响。 2、 绘画题材范围扩大，对绘画功能的认识有了新的转变。 3、人物画在汉代绘画的基础上有新的发展，注重传神，以线为造型的方法不仅在艺术实践上贯穿始终，并进一步提高到理论上予以充分的肯定 4、更多的文人士大夫参与绘画活动，专业画家在画史上有了较详细的记载，画家论画的风气渐盛，出现了顾恺之等一大批在中国绘画史上有重大影响的画家和一些绘画理论著作。 5、工艺美术和雕塑在民族传统式样的基础上，吸收了外来艺术形式，呈现出一种承上启下具有融合性特征的新气象。 三国魏晋南北朝美术 一、佛教东渐与石窟艺术大发展 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺1. 新疆克孜尔石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 1. 新疆克孜尔石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 1. 新疆克孜尔石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 2. 敦煌石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 2.敦煌石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 2.敦煌石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 2.敦煌石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 2.敦煌石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 3. 云冈石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 3. 云冈石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 4. 龙门石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 4. 龙门石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 5．巩县石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 6. 麦积山石窟 三国魏晋南北朝美术 二、重要石窟寺 6. 麦积山石窟 三国魏晋南北朝美术 综观南北朝的石窟艺术，可以明显地看出，作为外来艺术，初被引入中国时，有生吞活剥的成分，但很快就中国化了，从洞窟形制到形象服饰乃至精神气质，都换成了中国人熟悉的式样。佛教艺术追求的是一种崇高美，它要为人们创造一个倾心向往的彼岸世界，佛教形象是可敬可亲但又是可望而不可及的神秘群体，佛教石窟圣地几乎都无例外地选择在远离闹市、山清水秀的幽僻之处，因为环境本身容易引起人们对另一世界的联想。佛教教义宣扬众生平等，可是佛国世界却等级森严，在艺术处理上采取了“不平等”的形式：佛居中心位置，弟子、菩萨、天王、力士等侍立两旁，如众星托月。主尊一般个体大，型体厚、表面平、形式稳，与其严肃的表情相一致，而弟子或菩萨一般则个体小，型体薄，表面圆，体态富动感，与其轻松的表情相统一，构成了主次分明、动静相间的整体，取得了感化人心的效果。 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时期的绘画 三国魏晋南北朝美术 ?第二节?三国魏晋南北朝时