现代美学第六课File.ppt

按一下以編輯母片文字樣式第二層第三層第四層第五層 現代美學 呂姿瑩 老師 第六課 開朗之美 摘 要 Summary ? 一、始於自由開放的文化融合。 ? 表現富足之風：豐腴為美。 ? 入世的思想：現實的美學觀。 ? 享樂主義：外向的審美。 ? 獨特的時尚審美：唐代崇尚豔麗的嫵媚風情 二、寫實的人文精神 刻劃人生的俗世精神。 ? 詩情畫意－文人畫的「浪漫」。 ? 平易近人的特色－文學。 ? 樂觀而多元發展的藝術。 ? ? 始於自由開放的文化融合。 中國歷史在隋唐時代，創造一個多釆多姿，人文鼎盛的美學風範，影嚮所及至現在的日本、韓國都可看到當年民族文化交流的蹤跡。 唐朝國勢強盛使得美學形態充滿了活潑的寫實主義，比較前朝魏晉南北朝審美觀點是內向而出世隱逸的，隋唐時期百姓們精力充沛，樂觀進取，審美觀點傾向外向而入世的，藝術成就獨樹一格。 表現富足之風：豐腴為美。 隋唐時代呈現活潑開朗的美感特徵，從許多文史資料可以看到安定逸樂的生活帶來審美風尚的轉變。當魏晉時期的婦女流行像仙女一樣飄逸纖細的身材，到了唐朝卻開始流行豐滿圓胖的體型，卻不失優雅的媚力。而唐朝對於豐腴圓滿的健美體態的喜好，不只見於人物的描寫，外族朝貢的牛匹駿馬也都是肥馬，就連當時雕造的佛像也大多表現圓潤飽滿的軀體，真所謂「唐人所尚，以豐肌為美」。 入世的思想：現實的美學觀。 整體而言，魏晉南北朝以前所帶給後世的美感經驗，是透過佛教道家形而上的美學思維，精神上對於自然的領悟和人生命的意義，在個人的理想國裡忘卻命運現實生活，以出世的美感思維看待人生。相較於唐代文化藝術所呈現的對於現實人生的刻劃，充滿積極熱情的生命力。從關心現實，介入生活，批判社會，唐代文化以一種開放的思維表達生活的美感經驗。 ? 享樂主義：外向的審美。 唐朝社會風氣開放，仕女在服飾妝扮造型的審美觀也顯得時髦多變。由於廣泛接觸四方民族，髮型、化妝、服裝更是別出心裁，呈現華麗新奇的風貌。 高聳蓬鬆的大髻加上步搖髮釵，簪花裝飾尤其喜愛誇大豔麗的牡丹花，牡丹花形富貴華麗為花中之王，唐朝人審美傾向豔麗的觀點。 獨特的時尚審美：唐代崇尚豔麗的嫵媚風情 周昉所繪《簪花仕女圖》可見仕女們豐腴濃豔的妝扮，展現嫵媚風情。 唐朝詩人元稹的〈恨妝成〉：「柔鬟背額垂，從鬢隨釵斂。凝翠暈峨眉，輕紅拂花臉。滿頭行小梳，當面施圓靨。」 以張萱所描繪《搗練圖》為例，仕女梳裝的特色有：峨髻、珠花步搖、修眉妝面、低胸高腰襦裙、透明薄紗外衣、兩臂披巾綉花長絲巾，裙幅寬長曳地等。 《于闐公主與眷屬供養像》，五代，敦煌石窟第61窟壁畫。圖中公主頭戴寶珠鳳冠、飾步搖、面胭脂、暈額點唇、貼花鈿、身穿大袖袍、繡紗披巾、項飾彩珠、手捧香爐，打扮得花枝招展。 審美觀點接近現代美 相較於魏晉時代，產生中國歷史唯一登基的女性皇帝武則天，而社會風氣開放爭奇鬥豔，在髮型、化妝、服裝講究時髦，禮教道德的約束較少，因此發展出新奇的眉型、唇式，搭配變化多端的蓬鬆高髻，色彩濃淡不同的胭脂水粉，及形形色色的妝飾、額黃和花子，在衣著上華美性感的裝束，是中國歷史上審美觀點最接近西方現代美的朝代，多元融合的美感展現活潑熱情自由的新詩意。 二、寫實的人文精神  唐代藝術表現也因國勢富強而有了自由發展，兼具寫實和寫意兩路線。唐代的繪畫中有一種「執貢圖」，就是將外國使節的樣貌及貢品中的馬匹、牛隻、駱駝及山羊等實物都一一記錄下來。有如寫生一般的寫實風格逐漸興起，追求栩栩如生的寫真畫，以細膩的筆法在絲絹上傳神表現動物、人物的神情。 開朗而富有歌誦生命之美的觀點 相較於宗教畫所表現的「神格」理想，從心靈方面追求氣韻生動的主張相異其趣，唐代的寫生繪畫從真實角度去研究人的氣質和動物習性，以求畫得生動逼真，例如《唐朝名畫錄》說到唐代畫牛專家戴嵩：「畫山澤水牛之狀，窮其野性筋骨之妙。」寫實風格不儘在描繪技巧上有許多突破，尤其注意人物、動物的神態、性格和內心感情的刻劃，皆表現出開朗而富有歌誦生命之美的熱情。 刻劃人生的俗世精神。 除了以自然為主題的繪畫，一些刻劃人性、以社會上發省思的故事或歷史事件為主題的畫作，在充滿俗世精神的唐朝社會，逐漸形成風氣，表現真實而趣味的人生。例如，台北故宮畫作《文姬歸漢》描寫才女