黄金时代渐逝 无限感伤萦怀.docVIP

PAGE PAGE 1 黄金时代渐逝无限感伤萦怀 　　苏教版《现代散文阅读教学参考》对所选的丰子恺先生的散文《送考》的主题解读是有待商榷的。笔者认为，这篇散文的主题应解读为：文章通过记叙作者本人送一群小学生考初中的经历，展示了在成人世界熏陶下孩子们天真烂漫渐逝的生活现实，表达了作者对儿童的关爱、对儿童天真烂漫渐逝的感伤忧虑惋惜与无奈。 　　丰子恺先生的散文一向质朴率真，明白如话，喜欢以儿童生活为题材。被选编入苏教版选修教材《现代散文选读》“难以忘怀的故事”专题的《送考》就是这样的一篇文章。对这个专题，配套的“教学参考书”设定了这样的专题教学目标：1.通过本专题的学习，唤醒积淀于内心的美好往事，激发热爱生活的热情；2.学生能在与文本的对话中，了解文本所叙事情的“意义”及触动心灵之弦的原因。对《送考》主题的解读是“文章记述了作者本人送一群小学生到杭州考初中的经历，展示了孩子们天真烂漫的生活，以及纯真丰富的内心世界，表达了作者对儿童的关爱，对儿童世界的向往之情”。 　　按照这样的主题解读去备课，应该说很容易实现专题的教学目标，但是在仔细研读了文本后，笔者却产生了三个疑惑：一、文章记述的是孩子们考试的经历，作者不吝笔墨的着力描写的是孩子们从备考到发榜的整个过程中紧张焦虑、失望不安、抱怨与无助的状态。那么教参所谓的“天真烂漫的生活”又在哪里呢？对孩子们这种紧张到让人窒息的生活作者是“向往”的吗？二、高二的学生们看过这篇文章后被“唤醒的”可能会是自己“积淀于内心的美好的往事”吗？恐怕更多是对自己从小到大经历的无数次考试尤其是中考的痛苦回忆吧。而这样的回忆又怎能“激发学生热爱生活的热情”呢？三、教学目标要求阅读者“了解文本所叙事情的意义”，那么这篇文章所述的让人紧张痛苦的事情又有怎样的意义呢？难道就只是学生看完文章后脱口而出的“对教育制度考试制度的不满与批判”？ 　　带着疑惑再读文章，笔者注意到了书下注释的“选自《缘缘堂随笔集》，有改动”几个字。在阅读了原文及《缘缘堂随笔集》后，笔者认为“教参”中对《送考》这篇文章的主题的解读是值得商榷的。 　　首先，文章所展示的并不是孩子们的天真烂漫的生活。 　　好奇是天真烂漫的儿童面对世界最正常的反应，但本文中的孩子们却失却了好奇心。赴考途中，面对运河两岸百年不遇的为抗旱而男女老幼一起踏水车的新奇壮观的景象，连阅历丰富的作者都感触颇多，可本应对热闹对新奇事物最该好奇的十一二岁的孩子们却两耳不问窗外事，只是一味地埋头苦读那些“穿山甲喜欢吃什么东西”“挪威的海岸线长多少英里”之类的远离自己生活的乏味枯燥的东西，只因这些东西是他们的考取“省”立中学的需要。第一次离家，坐船、坐火车、沿途的风景、壮观的场面，这些大千世界的热闹与新奇都吸引不了他们。失去了好奇心的孩子还有天真烂漫吗？作者对这样的儿童世界是向往的吗？ 　　快乐是天真烂漫的儿童最本能的生活追求，但我们却看不到本文中孩子们生活的快乐。赴考时孩子们“愁容满面”地上车，“好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜”；考试回来后，大家“沸反盈天”地议论答案，结果“有的脸上表示满足，有的脸上表示失望”；等待放榜的几天，孩子们更是“寝食不安”“茶饭无心”。这样的生活充满的是紧张、忧虑甚至恐惧，哪里有天真烂漫？作者对这样的生活恐怕也不是心向往之的吧。 　　真诚善良是天真烂漫的儿童面对世界最本能的心态，但本文的孩子们却早早地学会了掩饰自己。等待发榜的日子里，“嘴上大家都准备不取的”，甚至以“取了要死”这样的血淋淋的话来赌咒发誓。但是考的得意的，却偷偷地去“探听”省立学校的制服的形式；考的不得意的也屈指计算着发榜的日期，但在问了“发表还有几天后，立刻接一句不关我的事”。既然你不能考取，我不能考取，大家都不能考取，为什么又要有这样的行为呢？其实所谓的赌咒发誓的“我横竖不取，取了要死”都是为了掩饰自己心中那份憧憬与不取后的失落。发榜时，取了自然高兴，不取那也就有了台阶可下，这是怎样的算计呀。发榜时，看榜的先生“无辜成了他们的冤家对头”，女孩子骂他“死掉了”，男孩子甚至料他“被公共汽车碾死”，本应纯真无邪的童心竟充溢了血淋淋的诅咒。真实真诚善良在这些孩子们身上已渐行渐远，取而代之的是成人化的对自己内心真实想法的拚命掩饰甚至伪装，是成人化的抱怨，这样的生活恐怕就更不能以天真烂漫来形容了吧。 　　成人世界的功利思想已侵入孩子们的内心。无忧无虑，天真烂漫，这应该是孩子们的本真。沉重、忧虑、前途名利是不应属于他们的世界的。但是如今的这群投考的十一二岁的孩子们却像成人一样将自己的未来规划得如此清楚专一，小小年级就是“万般皆下品，唯有读书高”，就是学校也要分出个三六九等，自己一定要考“省”立的学校，即使今年考不取，也预备下年再考。因为考进“省”立学校，将来就可以“爬得更高”，便会“一辈子