20180504 第八十讲《奥义书》的哲学思想（五）梵我同一（已校对）.pdfVIP

  胜鬘读书会讲义 第八十讲《奥义书》的哲学思想（五）——梵我同一  时间：2018 年5 月4 日 主讲：隆愿老师 再强调一下，目前讲的都是佛教诞生前的思想。和佛法很相近，但绝不是佛 法。以后听到别人把佛法讲成了这些思想，你应该分辨清楚。 大家好，我们现在开始第八十讲的学习。《奥义书》当中提出了业报轮回的 思想，这个思想是不是说印度人吃饱没事干瞎编出来的？其实不是的。是因为他 们有很独特的认识世界的方式。所以他们通过这种方式认识到了生命是在轮回 着。那么当然认识世界的方式有很多，我是简单的分为了两大类，跟咱的课程有 关，我就这样分了。这样子大家听起来就清晰一点。 对于很多方面，我们是需要通过第一种方式去认识的。有一些东西，你通过 第一种方式认识不到，你只能通过第二种方式去认识。比如说，业报轮回这样的 事情，你用第一种方式是很难，或者说根本就不可能用感官或者用工具去认识到。 第一种方式它偏向于用感官去认识事物的外相，比如说一个苹果，我们虽然 眼睛看到了这个红的东西，我们以往有个经验，这叫做苹果，我们判定它这是一 个苹果。但其实你看到的，只不过是它外边的这一层皮而已，或者说只是一个颜 色和形状而已，里面的东西，你是看不着的。你只是看了一个形状，看了一个颜 色，再加上你的经验，加上你的一些以往的认识，然后你说这是苹果，所以这往 往是我们通过第一种方式认识到的一个层面，它只是个外相而已。 那么关于这个事物，除了外相，再往里走，更深层次或者说它的真相，那就 要用第二种方式去直觉了。当你用第二种方式去认识世界的时候，其实就会推翻 你用第一种方式去认识到的很多东西或者得出来的结论。如果谈到佛教的修行， 这两种方式是需要配合的。因为我们毕竟是从凡夫开始去入手修行，我们通过闻 思修才能够转凡成圣。那么闻思主要就通过第一种方式去达到。闻就是听闻，去 听佛法；思就是听闻佛法的这些正确的知见之后，我们去反复的思考，这还是要 用意识、用思维的，所以这个闻思需要通过第一种方式去做到。到了你修行的阶 段，闻思修的修，主要就是禅修。这个禅修那就意味着要用完全不同于第一种的   胜鬘读书会讲义 方式去修行了。当然起步的时候，有可能两种方式是互相配合着的，但是你要想 最终能够彻悟到真理，能够直觉到实相，那是要完全用第二种方式的。所以这两 种方式各有各的用处。 在某一个程度的时候，两者也要配合；在很绝对的时候，两者要完全的分开， 所以这两种方式是这样的关系。大家要搞清楚，上节课我并没有把这些话说的很 明白，有的师兄问两条路是不是必须得舍一条，我只走一条，其实不是的。我们 现在作为一个普通人，我们还是需要两种方式去配合的。这是对上节课做了一个 回顾和补充。 那么就是说，既然业报轮回这件事情并不是印度人瞎想出来的、臆造出来的、 吃饱没事儿瞎编出来的。那么一个大问题出现了，生命居然是在轮回着的。他们 用这种心灵的力量洞察到了这个奥秘，直觉到了这件事情。所以呢，这个问题大 呀，你们说生命如果真的是在轮回，你说这个事儿要不要解决？要不要引起我们 的思考？也许你真的是心底里认同了生命轮回这件事之后，你可能对你整个生活 的态度都会变，对你现在在乎的和追求的东西可能都会变。所以我们说向死而生， 当你对死亡的观念变的时候，那你对你的生活，会有另一番看法和另一番打算。 当然这个话题可能后面我们会展开，什么话题？就是人们对于死亡不同的认 识，会导致他对生活有不同的态度。后面我看如果有必要，我会展开来。比如说 不认同轮回的人，认为死了就死了，这一生就结束了，以后再没有我的存在了， 那么这种对于死亡的看法，会直接影响他这一生会怎么活着，他怎么面对这个亲 人，他怎么面对婚姻问题，他怎么看待这个家庭关系，他怎么去面对财富这件事 情，都有他的一个方式。那如果说一个人认同了、接受了“生命是轮回的”这种思 想，明白了死亡不是死亡，而是一种重生，那么它对于这一生的生活态度，对他 的人生，对于他家庭、亲人、事业，那就又是另外一番看法和计划。这个在后面 如有必要会谈到。 当很多印度人觉察到了轮回这件事情的时候，那么他对于他这一生生活的态 度就完全不同了，他们就开始重新思考生命的意义了，开始思考我这一生应该把 重点放在哪里？我怎么样进行取舍？财富重要吗？也重要，但是和解决轮回这件 事情相比的话，那就要退居二线了。亲情重要吗？很重要，但是可能面