20170831 印度佛教史预备课5--吠陀文明（一）已校对.pdfVIP

胜鬘读书会讲义 第五讲 印度佛教史预备课——吠陀文明 （一） 时间：2017 年8 月31 日 主讲：隆愿老师 大家好，我们现在开始进行《印度佛教史》第五讲的学习。我们是为了引出 佛教的产生，而现在开始讲佛教产生之前印度的社会背景和文化背景。印度的整 体的文明进程可以分为三个阶段，就是哈拉帕文明、吠陀文明和沙门思潮。 上一讲我们着重对哈拉帕文明展开了讨论。哈拉帕文明距今已经4500 年了， 当然也可以说是距今5000 年，它的文化的起点可以追溯到距今 1 万年，这都是 可以的。上一讲当中，通过八个方面的总结，给大家呈现了哈拉帕高度发达的社 会和它璀璨的文化。至于这个文明的缔造者是谁？更多的观点或者说更多的学者 倾向于说是现在生活在印度南部的达罗毗荼人。 整个印度的文化，它的主线、它的核心、它的内在驱动力就是生命文化，这 也是我上节课着重强调的。我们学习印度文化，无论是宗教，还是哲学，还是它 的一些艺术，我们都要从它的生命文化的角度去观察，把这个主线拎出来，顺藤 摸瓜，你就能够理解它们到底在说什么？印度的生命文化，从哈拉帕文明那个时 候开始，一直到现在都还在延续。 去年就跟大家纠正过一个观点，就是一般的主流说法，是说我们四大文明古 国，唯一一个文化没有断的是我们中华民族——华夏文明。这种说法需要纠正一 下，除了我们中国文化没有断之外，印度文化也没有断，它的文明也持续到现在。 只不过现在不是主流文化，它属于一种衰落的状态，但是没有灭亡。它的文化在 印度南部达罗毗荼人那里延续着。 生命文化是一个概念，具体来说，印度人是如何着手去落实它的生命文化？ 通过瑜伽，Yoga。瑜伽文化是印度文化的核心。 那么这节课我们讲什么呢？讲吠陀文明，在哈拉帕文明之后就是吠陀文明。 吠陀文明留下了大量的历史文献，有着充足的学习资料来供我们学习。所以没什 么神秘面纱，学习起来非常地方便。吠陀文明一直传承到现在，到现在演化成了 印度教。今天这一讲，我还是通过几点，来把吠陀文明呈现给大家。 胜鬘读书会讲义 第一部分，吠陀文明开始于公元前1500 年，距今3500 年左右，跟它之前的 哈拉帕文明，中间断档了至少有200 年的时间。有的学者曾提出哈拉帕文明的终 结是因为吠陀文明的入侵，也就是雅利安民族的入侵。这样的观点到近几年被推 翻了，两个文明之间是有断档的，排除了后者终结前者的这样的推断。 雅利安这个词来自于梵文，它的形容词是âryâ，意思是高贵的、优秀的。后 面加个n，âryân 就是名词，是指在某种价值观指导下生活这样的一群人，他们相 对于野蛮民族来说是文明的人、是高尚的人、是受人尊敬的人。当然这种人就很 有可能表现出来傲慢，藐视其它民族。所以这种思想到后来越发极端，在希特勒 身上得到爆发。希特勒当年声称德意志民族是雅利安人的后代，是世界上最优秀 的种族，所以他发动第二次世界大战，主张纳粹主义，民族社会主义。他认为德 意志民族是世界上最上等的民族，犹太人和吉普赛人是劣等的、低等的，所以他 就大量地去屠杀犹太人和吉普赛人，执行低等种族灭绝的政策。印度吠陀文明时 代的雅利安人，没有这样极端行为，而且那个时候雅利安的文化是相当的宽容， 是达到了一种高度发展的状态。第二点也讲完了，就是它的文明的缔造者就是雅 利安人。 那么它的文化体系是什么样？我总结了九点内容。首先我们总的来说一下， 吠陀文化体系非常庞大，我三个词形容：辉宏盛大，体系完备，令人惊叹。它涉 及的面非常广，涉及文学、逻辑学、心理学、哲学、历史、政治、经济、军事、 音乐、艺术、天文、地理、物理、化学、数学、建筑、生物医药、航海等等。 我们来看第一小点，在数学方面，吠陀文化当中就提出了“零”的概念，“零” 是非常重要的。我们经常说房间里没有人了，但是古代印度人不这样表达，他说 房间里还有零个人。这种思维模式是跟我们不同的，我们没有就是没有了，他们 不，他们认为没有是零，你不能说没有人了，你应该说房间里还有零个人。佛教 思想当中有一个“空”的概念，空就是零，梵文是śūnya，空和零都是一个梵文 词。然后它提出了十进位制，在它没有提出零之前，那就是九进位制。提出了零 就是十进位了，就圆满了。它还提出了代数理论，还有着非常完备的几何理论， 还提出了平方根、立方根，这些东西经阿拉伯人传到欧洲。所以我们一般认为这 是阿拉伯文化。还有阿拉伯数字其实是印度人创造的，在吠陀文明时代就已经提 出来了。 胜鬘读书会讲义 第二，我们来看它的天文学的成就，吠陀文化确定了地球是圆的，也就是在 距今3