20180425 第七十九讲 《奥义书》的哲学思想（四）讲义（已校对）.pdfVIP

  胜鬘读书会 讲义 第七十九讲   《奥义书》的哲学思想（四）  ——两种认识世界的方式  时间：2018 年4 月25 日 主讲：隆愿老师 大家好，我们现在开始第七十九讲的学习。 之前我们提到了业报、轮回、厌世、解脱这些词，这些都是《奥义书》当中 呈现出来的一些独特的思想。那么我在这里要强调一点，这是《奥义书》当中的 思想，不是佛法，不是佛陀他老人家讲的法，一定要清楚。虽然佛法当中也有业 报轮回，也有解脱这些词儿，但是意义是完全不同的。或许对很多人来说，听《奥 义书》当中这些思想、这些观点，可能就以为他就是佛陀所讲的法。所以这里我 要强调一下，这只是《奥义书》当中的一些观点，佛陀的观点跟这个观点是完全 不同的。 我们之所以要学习《奥义书》的思想，一方面是想让大家知道佛教产生前， 在印度这片土地上所已经有的文化，是多么的丰富，而且是很独特的，也是很深 邃的。另外一方面，就是要知道佛陀他老人家是在这些思想的基础上讲了佛法， 讲了他的证悟之后的一些观点、一些思想，所以这个前后是有关联的。 没有《奥义书》提出来的这些业报轮回的思想，佛陀他老人家也就没有必要 出现在世间来讲法了。因为他老人家正是基于大家在讨论轮回的问题，讨论生命 解脱的方案，讨论来讨论去，大家都是没有办法有一个正确的方法，也没有一个 正确的认识，所以他老人家是基于这样一些问题出现在世间来给众生来指路。也 就是说，《奥义书》中业报轮回、解脱等问题的出现，是佛陀出现在世间的重要 因缘。 上一讲我们就已经讲清楚了《奥义书》当中的业报轮回的这个观念，并且我 也在最后提出来了，既然有轮回这么一件事情，大家接受了这样一种思想之后， 那么很多人就不想被轮回所束缚。进而他们就要寻求一件他们认为在他们这一生 当中最重要的事情，无比重要的事情，就是生命的解脱。他们一生都在寻求解脱， 所以这是印度文化中很独特的一种思想。   胜鬘读书会 讲义 想要解脱，就要有解脱的方法，《奥义书》当中其实是有很明确的解脱的方 法的，我们叫解脱方案。我们这一讲本来应该讲解脱方案，但是我想在讲解脱方 案之前，要插入说明一件事情，我觉得这件事情还是很重要的。是什么事情呢？ 就是印度人认为生命是没完没了地轮回着，他们自己提出这个轮回的观念之后呢， 又要来解决这个问题，又想要不轮回，又想要解脱，而且还把解脱这件事情当成 人生当中头等大事儿。 所以我们很多人来看这件事情，就觉得印度人吃饱了没事儿干。他自己给自 己挖个坑，挖个坑跳进去，之后还想跳出来，在那儿琢磨怎么上去，这不是就在 那儿瞎折腾嘛，对于轮回这件事儿，很多人的看法是觉得这是胡扯、瞎掰、迷信 怎么可能会有轮回呢？你看到了吗？科学能证明吗？持这样一种观点的人比例 还是很高的。 那咱们就来探讨一下，印度人他究竟是傻呢？已经傻到了说他会相信轮回这 种事情，还是说他们的确是通过某种方式认识到了，确定性地认识到了生命就是 在轮回着，就是有轮回这件事情？如果是这样的话，那就是我们傻了，我们居然 还不知道我们生命是在轮回着的。 所以咱就来讨论一下这个话题，究竟是怎样的认识世界和生命的方式导致了 印度人认识到了轮回，认识世界的方式可能会有很多中。那么我把它总结为两种： 一种是用我们的感官来认识这个世界，比如说我们通过眼睛看，我看见了；我们 用耳朵听，我听到了；我用手去摸，我摸到了等等。用我们的这种感官去获得对 于外在事物的一种认识。 那么这些感官的认识，只是我们的一种工具了，那么和它配套的是啥呢？就 比如说我们的以往的经验、我们的逻辑、我们的推理的能力，这是跟这个感官认 识是相配套的。我们的感官、逻辑、推理、经验，这也可以都叫做工具，我们用 这些工具去认识世界，包括认识生命。这么来说的话，这一种认识世界的方式是 我们现代社会大部分人都在用的一种方式。 我们的感官的功能是有限的，那么功能不足的时候，我们还会发明一些工具 来进行补充。比如说显微镜的出现，它就是弥补了我们眼睛对很微细事物的不可 见的这样的一种缺陷。比如说为了弥补我们眼睛对于远距离事物不可见的这样的   胜鬘读书会 讲义 一种缺陷，我们发明了望远镜，还有那种看太空的，看那么远，比如说哈勃望远 镜