20180806 第九十三讲 思路要清晰（一）已校对.pdfVIP

  胜鬘读书会讲义 第九十三讲  思路要清晰（一）  时间：2018 年 8 月 6 日 主讲：隆愿老师 大家好，我们现在开始第九十三讲的学习。 之前因为时间的关系，咱们课就断断续续的，没有按照之前的节奏进行。后 来看到自己自身的这个情况，就想着下半年，就着重于给大家找书，然后大家来 共同读书。当时是想找一本什么书呢？想找一本跟咱们课程进度相关的书，也就 是关于大乘佛教精神的一些书籍，可是我找来找去，并没有发现很适合现在我们 读的。并不是说没有好的著作，好的著作还是很多的。只是适合咱们目前这个阶 段的，还是不好找的。关于大乘佛法这种传记式的著作，我就没有找到合适的， 后来我就翻了好多书，某一个周末，我记得我翻了大概将近有二十本书，最后确 定下来，我们共同来读这本叫做《菩提树的心木》的书。 我一开始草草的过了一遍，觉得这本书是很好的。后来我继续又认真地分了 几天，把这本书细致地读了一遍。我发现这本书不仅是好，而且是非常好，是非 常棒的一本书。但是这本书主要围绕的是南传佛教的精神在讲，也就是围绕着小 乘佛教的精神在讲，这一点定位要清晰，它是哪一个体系内的法咱要清晰。 关于大小乘佛教的一些区别，简单的几点对比，我在第九十二讲的时候已经 讲了，那次是我们游学的时候。我们游学去的地方是九华山，九华山是地藏王菩 萨的道场，地藏王菩萨又是佛教当中大乘佛法、大乘精神、菩萨道精神的杰出代 表。在那儿，我主要讲了什么叫做大乘精神，同时也与小乘佛法做了一些简单的 几点对比，不是全面的对比，最简单的几点重要的对比，大家可以听一下，简单 地了解一下。 那么我们要读的这本书叫《菩提树的心木》，它是小乘佛教的一本著作，是 小乘佛教的一位比丘，叫做佛使比丘，是泰国的一位比丘，根据他的演讲内容整 理出来的，所以他讲的法义的范围就是以小乘佛法为主，这个我们要定位清楚。 之前我给大家讲过关于佛教的这个三套缘起体系。第一套叫做十二缘起，第 二套叫做缘生缘起，第三套叫做阿赖耶识缘起，也叫做藏识缘起，这三套体系是 相对独立的，有一些术语在另外的体系当中不体现。所以学佛首先你把这三套体   胜鬘读书会讲义 系要很明确，你看这部经书是属于十二缘起体系的，然后再看那部经书是阿赖耶 识缘起体系的，你这样子知道之后，你就不混了，你就知道这本书按照这个体系 在讲，那本书按照那个体系在讲。否则的话，你只知道十二缘起体系的话，那你 如果看到阿赖耶识缘起体系的书，你一看它在讲什么呢？怎么跟之前我看的不一 样呢？佛陀怎么现在说的跟原来说的就不同了呢？你就会迷糊了，这是很多人学 佛过程当中遇到的问题。 所以我们学习一本著作，看一本经书，首先我们要确定它是佛陀用哪一套名 言体系在讲法。它是十二缘起体系的，那你就按照十二缘起这一套名言体系去理 解它。比如说现在我们这一本书《菩提树的心木》，它就是小乘佛法的书籍，它 是围绕着十二缘起在讲。那你有了这个定位之后，你就不会把它跟大乘的空性去 联系起来，也不会跟阿赖耶识缘起的了境如幻去联系起来。 因为假如你一联系起来，或者你混了，会出现什么情况？你就会发现《菩提 树的心木》，这里面所讲的“空性”，怎么跟《般若经》、 《金刚经》、《心经》 里讲的“空性”不一样呢，到底什么才是“空性”呢？是这本书讲的“空性”对 呢？还是《般若经》、《金刚经》里讲的“空性”对呢？你就会迷惑。因为这两 种书里的“空性”，所指的范围内容是不一样的。但是你如果知道十二缘起当中， 小乘佛教的这个体系的空性，它是有它的所指的范围和层次的，大乘的经典当中 所提到的空性，是跟十二缘起空性所指内容境界是不同的。你知道了这个不同， 你就不疑惑了，你就不去混了，所以这点是相当重要的。 佛教，它是有很多经典的，我们说可能上千本、几十万卷，是很多的。现在 你看请一套《大藏经》，基本上你家如果一面墙都是书柜，如果是三四米的一面 墙的书柜，它可以摆满的。这就是佛教的书籍，汗牛充栋，非常浩瀚，这是指的 从它的数量来说，把它呈现文字化，用纸张打印出来的这样一个有形的数量来说， 数量很多。从佛法的法义上来看也是非常庞大的体系，是非常庞大，而且庞杂。 你说数量那么多，内容又庞杂，又不是一条线下来的，如果你就盲目地去学，没 人指导，你是很难领会佛法核心精神，很难去看懂。可能一部经典你看懂了，你 再看一部呢，有点迷