7.第七课吠陀文明--生命文化（讲义）.pdfVIP

第七讲 一、 概述吠陀文明中的生命文化 1. 吠陀文化：全世界的文化圈。灵性文化面临再次复兴； 2.人与人 、人与自然（宇宙）、人与神的关系； 宇宙—神——人 物质—意识—永恒 肉体—灵魂—超灵 私我—本我—超我 2. 史前文明都是神文主义，并非是愚昧和迷信的； 神文主义比人文主义更接近真理。 二、 援引古希腊哲学 1.柏拉图：肉体虽限于尘世，但灵魂却永远在努力拥抱宇宙之全体，从无一息停 顿，所以哲学家的特性便是要对时间和存在的全部进行深沉的思考，通过精神将 自我扩大到宇宙整体。（《斐多篇》《国家篇》《菲德罗篇》） 2. 《会饮篇》女巫狄俄提玛，苏格拉底本人也是一位巫师； 苏格拉底：在神所创造的各部分中，灵魂最重要； 学习无非是回忆，学习就是一种重新觉醒； 所以哲学家的任务就是教人学习死亡。 3. 毕德哥拉斯：灵魂不朽，灵魂轮回； 追求灵魂净化过程中所创立的全新的一种生活方式，叫爱智慧的生活方式， philosophy—哲学； 毕达哥拉斯定理、黄金分割、并且用数构建了宇宙模型； 数是世界的本源，数是永生不死的神，人的灵魂可以在对数的研究中，对数的思 考和体悟中获得净化。 1 是万物之母，是智慧； 2 是拥有对立和否定的性质； 3 是万物有形的状态； 4 代表正义； 5 阴阳结合，代表婚姻； 6 代表神秘，灵魂； 7 一个周期结束，代表新旅程或机会； 8 代表稳定、和谐、爱； 9 代表强大； 10 圆满。 三、雅利安人的理念 宇宙—神——人 物质—意识—永恒 肉体—灵魂—超灵 私我—本我—超我 互相依存的，是三位一体的，必须要平衡；整体主义世界观； 自然神—人格神—至尊神，并非虚构，能够感受到和经验到的，甚至能够看到的； 印度教三大主神，创造之神，梵天；保护之神，毗湿奴；创造之神、毁灭之神湿 婆； 雅利安人目标：按照吠陀文化的方式去生活，净化灵魂，达到永恒的状态； 三部分平衡：解脱、天人合一、脱离虚幻； 为了平衡否认活动：yoga—瑜伽、链接。