2019秋历史人教版选修1演练：第七单元+单元质量检测试卷三.docVIP

PAGE 单元质量检测卷三 (测试时间：90分钟　评价分值：100分　 考查范围：第五至七单元) 一、选择题(每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求) 1．“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是 (　　) A．“因行称义”　　　 B．“因信称义” C．“人非工具” D．“理性至上” 解析：马丁·路德认为每个信徒都应当阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义做出个人的价值判断与理解，任何人都无权剥夺别人信仰自由的权利。这实质上破除了对教皇权威的信仰，倡导了信仰自由，使每个人都有权利和条件成为信徒。 答案：B 2．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 (　　) A．教会是否腐败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础 解析：材料表明，教皇代表认为只有教皇有权解释《圣经》，而马丁·路德宣扬“因信称义”，强调基督信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，即基督徒的信仰建立在《圣经》的基础上，反对信徒盲从教皇和教会的说教，故C项正确。 答案：C 3．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。《圣经》的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于(　　) A．动摇了上帝在人们心中的地位 B．是人类自我意识的第一次觉醒 C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 解析：根据材料可知，马丁·路德主张“因信称义”，人们才可以得到重生，乐园的门大开。因此，他主张灵魂得救，故选C项。 答案：C 4．宗教改革家提出：“一个人是否能得到救赎，不在于任何其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此材料中观点理解合理的是(　　) A．否定教会和教皇的权威 B．是马丁·路德“因信称义”的观点 C．符合地主阶级掌握政权的需要 D．反对信仰宗教，倡导自我奋斗 解析：材料中的观点是加尔文的“先定论”；符合资产阶级发家致富的观点；并不反对信仰宗教，只是以一种新宗教代替另外一种宗教。故B、C、D三项错误。 答案：A 5．亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是(　　) ①领导宗教改革的是国王　②教义方面保留天主教主教制、基本教义和仪式　③没收教会财产，归王室所有 ④否认教皇是最高领袖 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析：根据所学知识可知，16世纪在欧洲兴起的宗教改革，其斗争的矛头都是罗马教皇，因此④是二者的相同点，排除带④的选项。 答案：B 6．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　) A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬圣经至高无上 D．挑战天主教会权威 解析：题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会，直接与“上帝”对话，不再遵循传统、陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威，故选D项。新教并非废除宗教仪式，而是简化宗教仪式，A项错误；宗教改革并非否定对上帝的信仰，而是否定教皇的权威，B项错误；C项材料未体现。 答案：D 7．宗教改革时期罗马天主教会、路德教派、加尔文教派的思想核心分别是(　　) A．“因行称义”　“因信称义”　“先定论” B．“因信称义”　“因行称义”　“先定论” C．“因行称义”　国王至上　“先定论” D．“先定论”　《圣经》至上　“因信称义” 解析：罗马天主教会主张靠修行得救，故其思想核心为“因行称义”；马丁·路德认为虔诚信仰即可得救，即“因信称义”；加尔文以“先定论”为宗教改革思想核心。基于以上分析可知，本题选A项。 答案：A 8．穆罕默德·阿里统治时期结束了埃及长期分裂割据局面的措施是(　　) A．中央设立国务会议 B．建立咨议会 C．建立省、县、乡、村各级行政机构 D．消除了马木路克和长老阶层对政权的威胁 解析：由题干分析结束“分裂割据”。即加强中央对地方的控制，建立省、县、乡、村各级行政机构，保证了中央对地方的有效管理，故选C项。 答案：C 9．穆罕默德·阿里在大力发展官办工厂的同时，对私营手工业生产(　　) A．政府注入大量资金进行扶植 B．严格管理并由政府直接调配其产品