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中国黎族医药理论与特色初探 民族医药 EthnomedicineandEthnopharmacy 中国民族民间医药 ChineseJournalofEthnomedlcineandEthnopharmacy?187? 中国黎族医药理论与特色初探 戴水平杨卫丽张俊清刘明生 1.海南医学院热带药用植物研究开发省级重点实验室;2.海口市黎族医药重点实验室,海南海口571101 【摘要】对黎族医药知识进行收集整理和研究,论述了黎族独具特色的医药理论,分析了黎族医药的医疗模式,基础理论,诊断方 法,疾病理论和药物理论,以及丰富的物种资源,多种多样的治疗方法,尤其注重养生保健等黎族医药特色. 【关键词】黎族医药;理论;特色 【中图分类号】R29【文献标识码】A【文章编号】1007-8517(2010)14-187-2 黎族医药,是黎族人民在长期与疾病斗争的医疗实践中 不断积累宝贵经验的总结,是中华民族传统医药的重要组成 部分.宝贵的黎族医药文化遗产濒临失传,亟待抢救发掘传 承和创新发展.经过数千年的传承与发展,黎族医药逐渐 形成了自身的医药理论,有着本民族医药特有的基础理论, 诊断方法,疾病理论,治疗方法和药物理论. 1独具特色的医药理论 i.1医学模式 查考黎族原始社会的历史,经济,医药文化,无不记载 着崇神信仰与祖先崇拜.主要是崇拜和继承祖先的采用求神鸡 卜,米卜,杀牲祭神等巫术求医治病.在古代,巫医是黎医 药知识的积累者.一些古文献对黎族地区当时的风土民情也作 了这样的记载:病不服药,惟事寨祭,或信巫鬼,重淫祀,从 古然也.这从一个侧面反映了巫医在黎族民间的盛行. 黎医认为草药的药性和功效源于土,水,火,气四行. 土为药物生长之本,水为药物生长之液,火为药物生长之 热,气为药物生长运行之动力.黎医也有阴阳概念,山属 阳,水属阴,草药也分阴阳,有公药,也有母药,阳光强烈 照射的地方生长的草药,其性能燥热,而生长在阴凉地方的 草药则性寒冷. 黎医对部分疾病的诊疗体现机械论医学模式,即仅针 对病变局部用药而非针对整体用药.通俗的讲,就是头痛医 头,脚痛医脚.如槟榔果煮服治疗肠道寄生虫病以及疟疾所 致的肝脾肿大,用熊胆,熊骨膏冲酒服治疗跌打重伤,涂抹 熊油治疗烧伤等. 1.2黎医基本理论 主要有麦滋囵三宝理论,三道理论. 黎医认为,人体生命之三宝,即麦滋囵.吃香睡甜益 麦,勤活动纳滋,心情愉快生囵.麦指的 是饮食和营养,滋指的是运动,囵指的是精神和意 念.吃香睡甜为精,勤活动为气,精神愉快为神.正常人体 处在麦滋囵三者平衡协调的状态. 三道理论是指谷道,水道,气道.谷道主要指消化道. 稻谷禀天地之气而生长,赖天地之气收藏,得天地之气以滋 养身体,其进入人体并得以消化吸收.水为生命之源,由水 道进出人体,水道和谷道同源而分流,在吸收水谷精微后, 谷道排出大便,水道排出汗水和尿液.气道是人体与大自然 之气相互交换的通道,进出于鼻,口和气管,其交换枢纽为 肺三道通畅,调节得度,人体之气就能和天地之气保持协 调平衡. i.3诊断方法 黎族医生在疾病的诊断方面积累了丰富的经验,包括了 面部望诊,目诊,舌诊,耳诊,甲诊,手诊,指诊等J. 望诊,即黎医观察病人的神态以及舌头,皮肤,眼球, 尿,粪便等的颜色和形状等来判断疾病.如舌诊,着重于舌 的颜色,舌苔和舌质,是通过与舌有关的各种疾病的特殊病 症来判断疾病;尿诊则把尿液倒入干净的瓷碗中,并迅速搅 拌,观察出现的泡沫形状及气味,颜色和碗底沉淀物,有的 医生则取尿液一滴在自己的指甲上,通过尝尿液的味道,有 何感觉,以判断疾病的类型与轻重. 闻诊即通过耳闻和鼻嗅来诊断疾病.闻诊包括听声音和 嗅气味.通过听觉和嗅觉,来分辨声音和气味的异常. 问诊指医生用黎语询问病人的相关症状及病史,何时得 病,既往曾接受过什么治疗,服用过何种药物等,以进一步 了解病情. 脉诊时,若患者为女性,先诊右手脉后诊左手脉,男性 则先诊左手脉后诊右手脉.医生用右手诊病人左手脉,左手 诊病人右手脉.诊脉常用的手指为食指,中指和无名指.诊 脉时,主要注意脉的长短,宽窄,浮沉,滑涩等特征. 1.4疾病理论 黎族对于疾病的认识比较笼统抽象,风火毒瘀痧理论为 黎族医药主要的病因理论.风,火,毒,瘀,痧均可致病. 如脚骨吊风,为全身关节疼痛.牙龈炎,甲沟炎等出现动脉 异常搏动的病证为火所致.部分疼痛病证为瘀所致,如头风 疼痛,激心痛等.根据疼痛的轻重缓急程度分为五毒, 即恶,凶,邪,寒,凉,并以日常猎物名称命名,程度由轻到 重依次为顺序为蜂毒,猴毒,蛇毒,虫毒,熊毒.痧 为气机逆乱之症.夏秋之间因感受风寒,风热,暑湿之气,或 因接触疫气,秽浊之气,阻塞于内,出现腹痛闷乱. 妇女产后过早解除凉水或受寒,致头昏头痛,手足麻木, 白带异常等,名为产后风