《项羽本纪》剖析.pptVIP

项羽的悲剧警醒我们： 要能够在人生的转折关头，特别是带历史性的关 头，头脑清醒，把握契机，多谋善断，培养理想 人格和良好的心理素质具有极为重要的意义。否 则，决不可能在人生转折的大舞台上演出威武雄 壮的话剧来，而只能像项羽那样仰天长啸“此天之 亡我，非战之罪也”。为自己。给历史留下一个个 遗憾…… 也许项羽性格中有着一切悲剧人物所无法抗拒的命 运吧——他残暴凶狠、好杀成性，他性格直率、感 情用事，他刚愎自用、听信谗言，他自恃甚高、冥 顽不灵。他顽固坚持自己的人格尊严，执着于自己 的人生道路，保持着自己的生活方式，虽然这种性 格让他遭受痛苦磨难，使他最后身心具疲，使他最 终四面楚歌，以至乌江自刎。但又试想，一个叱咤 风云的楚霸王，倘若不能依靠自己希望的方式生活 下去，活着对他来说又有什么乐趣呢？他是宁愿牺 牲生命也不愿苟活的，所以他选择了自刎，或许这 也就是悲剧英雄所留给我们的无奈吧。 本文的艺术手法 1、抓住主要事件，具体细致地描写人物活动， 以突出人物特点，塑造人物形象。（霸王别姬、 东城快战） 2、语言特色 ①善于运用符合人物身分的口语来表现人物的 　神态和性格。（观始皇少年言志之语） ②叙述语口语化。（“太史公”曰新体例） 《史记》选读之《项 羽 本 纪》 项羽才气过人，英勇非凡，但最终却落得个自刎乌江的悲惨结局，那么，到底是什么导致了他的悲剧呢？ （写一篇周记。可结合选文以外的有关项羽的知识） 思考探讨 普通高中课程标准实验教科书·语文选修 王安石以一个大政治家的非凡气度和远见卓识，对 于项羽之死又提出了与众不同的见解。如果说杜牧 对项羽评价注重“该不该”， 王安石则看重“能不能”， 杜牧认为项羽不该乌江自刎，该重整旗鼓，以便东 山再起；王安石则深入分析了民心的向背和大势所 趋。楚汉相争，战乱频仍，百姓饱受战乱之苦，而 望烽烟止息。此时刘邦已稳定了大局，项羽则一败 涂地，回天无力，民心和形势都决定了项羽不可能 再有东山再起、卷土重来的辉煌。其中民心的向背 和顺应形势的高论，就很发人深思，时至今日，更 显得是至理名言！ 启示：引领我们如何正视打击和挫折，如何在困境 中奋起。 《项羽本纪》全面记载了项羽生平事业的兴盛 衰亡的历程，其中着重描绘了这个英雄人物短 暂而波澜起伏的四个阶段。  吴中起兵————事业的起点 巨鹿之战————功业的顶点 鸿门宴—————由盛而衰的转折点 垓下自刎————英雄未路的终点 赏析：虞姬之歌，文字极为浅易，，但是却充满了真情。“汉兵已略地，四方楚 歌声。”是叙说形势，看似平常得很，——这是设计的平川，接着是平川之上的 奇峰突起， “大王意气尽，贱妾何聊生?”这是对“虞兮虞兮奈若何”态度鲜明、立 场坚定的回答。从字面看这是对偶，“大王”对“贱妾”，“意气尽”对“何聊生”，这 样的组织对偶，实际是旗帜鲜明地将自身与项羽的生死联在了一起。 “大王意气 尽，贱妾何聊生?”大王得意时，我紧随大王，大王现在失败了，我也绝不能苟活， 更不能落人敌手。文字虽然平易，却闪出爱的晶莹。这首歌的动人，还在于唱歌 之后。虞姬的歌是回答项羽的问，而她自己的歌收尾也是一个问号。 “贱妾何聊 生”是回答，又是反问，其实态度是明明白白的，是不需要回答的。这更是设问， 让人怦然心跳的，就是自问自答的那一答：唱完之后，她自刎了，用自刎回答了 以心爱着的英雄，用自刎完成了一首诗的句号。后来，有了传说：有一种美丽的 花，那花鲜红鲜红的，那花就叫虞美人。美丽的虞姬死了，死得很美丽，虞姬的 歌停了，在使用电脑的今天，仍有声音。《垓下歌》与美丽的虞姬之歌，是关于 爱情与生命的最严肃的歌，所以读《垓下歌》不可不读虞姬之歌。 《垓下歌》和 虞姬之歌是在生命将存将无时唱出来的，所以读这两首歌不可不读其前后背景 ——背景是诗歌的重要组成部分，虞姬的歌就说明了这一点，这首歌，如果没有 前后的背景是看不出来什么的。 梁以此奇籍 意动用法 意动用法： 动词对它的宾语含有“认为宾语怎样”， 译为“以……为……”“把……当作……”。 动词的意动用法中的动词多数是表示心理活动的动词。 例： 1、巫医乐师百宫之人，不耻相师（《师说》）2、且庸人尚羞之，况将相乎（《廉颇蔺相如列传》）3、敏而好学，不耻下问（《论语》） 项羽的成长历程 小结： 成长背景 性 格 虎门将才之后 风起云涌之时 力勇过人、豪迈不群 少怀大志 叛逆 、浮躁 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞