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让语文回家吧论文 　　 　　引言 　　 　　一个国家的繁荣不取决于它的国库之殷实不取决于它的城堡之坚固也不取决于它的公共设施之华丽而在于它的公民的文明素养即在于人们所受的教育人们的远见卓识和品格的高下这才是真正的厉害所在真正的力量所在——[美国]马丁·路德 　　 　　一 　　 　　面对稿纸提起笔来我却迟迟不敢下笔这不是我没有想好写什么而是在考虑我应该怎样写是严格按照论文的一般格式写还是按我的擅长的方式——随笔式的记录下我的严肃的思考因为我觉得自己写的文字并非是普通的文字更不是用以仅供评委们评选的文章那一格一格的是生命是我的平凡又严肃的生命钱穆先生认为生命有两种：一是身生命一是心生命我抒写的正是我的心生命；也许她是那样的平凡也许她永远只能保持沉默也许她只能成为评委们不得不读的文字而后束之高阁尘封于垃圾的文字堆但我珍惜她 　　 　　这也是我命题为《让语文回家吧》的想法 　　 　　是的我们是该让语文回家了语文同样有两种生命：身生命和心生命但是语文的现状却是只拥有了甚至很强壮的身生命而心生命早已死亡或早已被人们遗忘心灵的夭亡凡胎肉眼常常看不见单单作为一名语文教师让语文回家的唯一或首要办法就是让自己拥有健全有健康的生命即身生命和心生命身生命是短暂的而心生命却可能是长久的甚至是永恒的不是孔子与孟子早就死了但他们的心生命依然在我们的血脉里流淌语文教师的身生命同样是短暂的但他的心生命却应该是永恒的他的童心不应该泯灭他的思考不应该苍老他的理想不应该功利与庸俗他应该什么都想看看什么都想知道；看过之后知道之后该说就说该笑就笑该哭就哭该骂就骂一声声像乡间的蝉鸣全如天籁也许只有这样的语文教师才可能让语文回家 　　 　　二 　　 　　每次读鲁迅先生的文章《聪明人和傻子和奴才》我都会怦然心动这篇文章写于一九二五年那是一个黑暗的岁月黑暗的岁月产生畸形的性格也许是正常的吧然而鲁迅先生却无比的悲哀是啊做惯了奴才的人一旦有人给他指出一条通往自由的路他反而不敢走；不但不敢反而会出卖这自由的指路人以博取主子的欢心以便做个“幸福”的奴才只要是有良心的人面对这样的情况谁不悲哀呢在非洲在印度一根钉在地上的小木桩就能够拴住一头大象因为在大象幼小的时候他就是这样被拴着的久而久之习惯了也压根没有了挣脱的意识这正如“跳蚤”实验跳蚤可谓是生物中善跳的了可是把他置于一定高度的玻璃杯中每天给他降低一定高度这样善跳的跳蚤所跳的高度也会不到一寸这正如鲁迅笔下”奴才”奴性十足驯服惯了便安心于被束缚便丧失了个性意识自由意识一句话让人的“人格”面目全非 　　 　　早在二十世纪鲁迅先生在他的《狂人日记》里曾经发出过“救救孩子”的呼唤；这呼唤在中国的上空飘荡了近一个世纪鲁迅当年之所以要发出“救救孩子”的呼声是因为我们大人用几千年的文化传统——奴性来不断地“吃”着自己的孩子眼看着正常的孩子被越吃越少于是鲁迅先生才如此心急如焚的大声疾呼“救救孩子”！如今虽然已经时过境迁但是谁又知这种吃人的恶习又以另一种方式存在让我们来读一篇中学生的《新狂人日记》也许你和我一样会怦然心动会听到鲁迅先生的呐喊依然在我们耳畔回荡 　　 　　新狂人日记 　　 　　某君昆仲今隐其名日前闻其大病一场近见之早以康复因大笑出示日记二册语多荒唐特录其下记中之语误一字不易 　　 　　（一） 　　 　　今晚夜色平和诗一般的平和 　　 　　“你去看课本！看这些管个屁用它包你考上大学”父亲说 　　 　　这个人到底是不是我以前的父亲也许不是了吧我所记得的父亲全然不是如此的莫不是我父亲落入某个歹人之手换了个智能机器来顶替他来迫害我 　　 　　（二） 　　 　　对的父亲定然不是先前的父亲了不然一个人对另一个人的态度在如此短短的几年里会有这么大的变化是的就这几年 　　 　　那个机器的眼睛阴森森的好恐怖 　　 　　那个机器瞪着那双眼睛把先前父亲为我买的“圣贤书”拿走了况且在它的嘴里把“圣”字去了该为“闲书”莫非这机器与我父亲有很大一致只是在输入程序时少输了两个字节或者由于某种原因遗失了 　　 　　（三） 　　 　　早上起床我去洗脸我看见镜子里有一个人他面带倦容头发散乱特别是他那双眼睛布满血丝像是一个饱经风霜而无所获的年已经花甲的老人的眼它要闭上好像又由于某种原因不敢闭上或者根本就不能闭上它在流泪它在流血那个镜子里的人是谁我真的不认识那个机器走过来说：“快抓紧时间你照什么镜子呀你”我问他镜子里的人是谁他用大手摸摸我的额头勉强无力地笑笑说：“快别开玩笑了” 　　 　　开玩笑到底是谁如果根据光的镜面反射定律那个人应该就是我但我敢用我的一切担保那人不是我莫非那群歹人把父亲换成机器不算还把我的大脑移植在了某一个生命体上 　　 　　我是谁 　　 　　（四） 　　 　　天色很好我料定不妙 　　 　　放学时我骑着车路过小