中晚唐五代时期敦煌降魔变地神图像研究.docVIP

《西域研究 》 年第 期 毗沙门天主造像继续东传 , 一是通过连接河西同江南 的故道抵达四川大足 ,安岳 ,巴中等地 , ① 二是经过中国北方几经周折抵达 日本 . 不过由于这些造像 已经远离了于闻地区旧有的文化氛围 , 在毗沙门天王模式化图样中 , 地神也许仅仅是表征天王神格的一个标志性图像 , 而其本身所富有 的内涵己经丧失殆尽 . 相比之下敦煌地神造像更大程度上保持了这种完整性 . 于闻地区降魔 变的创作 在诸多于闻粉本中颇具启发性 的一种就是降魔变 . 《 据 寺塔 记 》《 , 历代名画记 》和 《 宣和画谱 》 记载 , 唐朝贞观初年 , 尉迟乙僧因为 自己的丹青妙笔而被 于闻国王推荐给唐王朝 , 授宿卫官 , 封郡公 , 在当时画坛享有盛誉 , 同其父亲尉迟跋质那被称为 大小尉迟 . 他曾经在光宅寺绘制降魔变 , ②匠意险变 其魔女 , 身若出壁 惟妙惟 肖. , ③僧惊 评价云 外国鬼神 , 奇形异貌 , 中华罕继 . ④他还曾经于慈惠寺前画千手眼降魔像 . 其 衣冠 物像 , 略无中仪形 , 其用笔妙处 , 遂与阎立本为上下也 . …… 乙僧画中国人物 , 一无所 闻 . ⑤ 据此可以推断 , 这位来 自王室的画家虽然身处中原但是他的作品似乎仍然属于于闻地区旧有的题 材 , 其绘画技巧也还保留了浓郁的于闻风格 , 而于闻地区降魔变的创作也很有可