第5课-西方人文主义思想的起源6-课件(人教版必修3).pptVIP

* 南京师大附中历史教研组 张倩 第5课 西方人文主义思想的起源 课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 教学要求： 1．了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。 2．理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。 3．理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。 “厩(马厩 )焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。” ——《论语·乡党》 人文主义（humanism）：欧洲文艺复兴时期的主要思潮，反对宗教教义和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。 ——《现代汉语词典》 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 起源—— 智者学派和苏格拉底 复兴和发展—— 文艺复兴和宗教改革 进一步发展—— 启蒙运动 智者学派 代表人物： 出现原因： 公元前5世纪中叶后 知识梳理 思想启蒙和解放作用 研究领域： 思想主张： 影响： 普罗泰戈拉 安提丰 人类社会 人文主义精神的最初体现 奴隶制 不符合人性的观点难能可贵。 1、有些人…… 2、另一些人…… 3、某些学者…… 雅典卫城 雅典娜 一、历史穿越 时间：公元前5世纪 地点：伯利克里时代的雅典 奴隶制经济繁荣 民主政治达到顶峰 文化繁荣，人才辈出 1、先哲故里 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 公元前4世纪 城邦制渐衰 你看到雅典公民享有怎样的政治权利？ 1、先哲故里 奴隶制经济繁荣 民主政治达到顶峰 文化繁荣，人才辈出 人的地位的提高 智者学派（sophists） 公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。 研究主题：人和人类社会 代表人物：普罗泰戈拉（Protagoras） 2、智者的话 普罗泰格拉（Protagoras） 约公元前490或480年～ 前420或410年 智者的话： “人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。” “关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。” “一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就好的；我觉得坏，它就是坏的。行为的本身无所谓好坏。” 树立人的尊严和权威，肯定人的价值。 否定神的意志是衡量一切的尺度。 反对迷信，强调自由。 体现了希腊文化人文主义的本质，西方人文主义思想的源头。 给极端个人主义打开方便之门。 智者学派影响： 3、苏格拉底的话 苏格拉底（Socrates） 公元前469—公元前399 身临其境—— 苏格拉底问答法 苏格拉底主要观点： 有思想力的人是万物的尺度 美德即知识 教育对美德同样重要 认识你自己 苏格拉底认为人为什么会作恶呢？ 苏格拉底承认我们会做坏事，但是他不认为人们是明知故犯，他说，当人们做坏事时，他们总是以为这些事在某种意义上是好事。例如小偷或许知道偷窃本身是错的，但是依然行窃，希望以此获得幸福，其实是混淆了幸福的真正基础。过错是无知的产物，是人们在做错事的时候指望他会产生其产生不了的结果。 ——摘自（美）S.E.斯通普夫＆J.菲泽《西方哲学史》 苏格拉底影响： 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。 使哲学真正成为一门研究人的学问。 他把哲学从天上带到地上。——西塞罗 对话一： 4、对话 人是万物的尺度 有思想力的人是万物的尺度 感觉即知识 美德即知识 都以人为研究对象，肯定人的价值 神 人的关注 什么样的人（真善美） 苏格拉底之死 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 Socrates Plato Aristotle 4、对话 对话二： 前469~前399 前551~前479 “厩焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。” ——《论语·乡党》 “未能事人，焉能事鬼？” ——《论语·先进》 孔子讲学