澳门民间财神信仰旅游资源研究.docVIP

旅 游 科 学Tou rism S c ie n ceD ec. , 2009Vo l. 23 , No. 6 旅 游 科 学 Tou rism S c ie n ce D ec. , 2009 Vo l. 23 , No. 6 2009 年 12 月 第 23卷第 6期 中图分类号 F 592. 7 文献标识码 A 文章编号 1006 - 575 ( 2009 ) - 06 - 0073 - 04 澳门民间财神信仰旅游资源研究 郑向敏 1 范向丽 1 陈晖莉 2 ( 1. 华侨大学旅游学院 ,福建泉州 362021; 2. 福建师范大学 ,福建福州 350007 ) 摘 要 : 民间财神信仰是中国财文化的重要组成部分 ,是澳门地区最具特色的民间信仰之一 ,近年来 已成为澳门主要的旅游资源之一 。财神又是博彩业的行业神 ,但是由于中国大多数地区禁止博彩 ,因此关 于此类信仰的研究甚少 。本文从澳门民间财神信仰出发 ,分析了澳门民间主要祭祀的财神的功能与形象 , 并探讨了澳门博彩行业神信仰的神灵系统构成及其具备的特点 。 关键词 : 财神 ; 民间信仰 ; 神灵系统 一 、引言 二 、澳门民间财神信仰与财神供奉状况 民间信仰在 风俗 形 成过 程中 是 起决 定作 用的 我们于 2008 年 11 月 - 12 月对澳门 30 余家庙 宇的财神供奉状况进行考察 ,并对有关庙宇的住持 和负责人进行了访谈 与 咨询 ; 与 此同 时 , 查阅 了 澳 门图书馆 、澳门大学 、澳门旅游学院 、澳门科技大学 的数据库和相关资料 。通过实地调查 、访谈和资料 整理发现 ,目前澳门民间信仰的财神主要有赵大元 因素之一 ,深刻地影响着民众生活的方方面面 。民 间信仰作为一种独特的民俗事象 ,不仅是民众精神 生活方式的一种重要表现 ,也是民俗旅游资源的重 要组成部分 。在旅游活动史上 ,民间信仰留下了深 刻的烙印 ,并对现代民俗旅游的发展起着不容忽视 的作用 [ 1 ] 。 帅 (赵公明 ) 、财帛星君 、关圣帝君 、孝子神 、地主神 、 财神信仰是 我国 古 老而 又普 遍 的一 种民 间信 哪咤等 ,相关庙宇对其供奉状况见表 1。 仰 。澳门是我国民间信仰最为多元化的城市 ,澳门 二 、财神源考及其在民间信众中的庇佑功能 民间财神信仰有着显 著的 地域 特 色 。随 着澳 门历 史城区被列入《世界遗产名录 》以及“2006澳门世界 1. 赵大元帅 “赵大元帅 ”,姓赵 ,名公明 ,神诞日为三月十五 日 。他是古典小说《封神演义 》中的人物 ,为纣王驾 下的元帅 , 武 艺高 强 。他 助 纣拒 周被 射 死后 , 姜 子 牙按照元始天尊旨意 , 封其为“金龙如意正一龙虎 玄坛真 君 ”之 神 [ 2 ] , 管 辖 招 宝 、纳 珍 、招 财 、利 市 四 遗产旅游年 ”的推动 , 澳门民间财神信仰也逐渐成 为澳门的重要旅游资 源 。本 文着 重 对澳 门常 见的 财神民间信仰进行分析 ,以期对澳门民间财神信仰 旅游资源的开发提供借鉴 。 神 ,从而有了 财神 头衔 。后 又与 招 宝 、纳 珍 、招 财 、 收稿日期 : 2009 - 10 - 24; 修订日期 : 2010 - 12 - 22 基金项目 : 华侨大学闽澳研究所项目《澳门民间旅游资源的 利市四神统称为“五通神 ”。明代以后传赵公明为 回教徒 ,故祭祀不用 猪肉 ; 出 生 且羽 化于 西安 集 贤 镇赵大村 。赵公明在中国大陆民间及港 、澳 、台 、东 南亚华人社会享有很 高的 威 望 。民 间供 奉的 赵 公 明皆黑面浓髯 ,顶盔贯甲 ,着战袍 ,执铁鞭 ,骑黑虎 , 挖掘与塑造 》(项目号 : m a09 b01 ,由澳门基金会赞助 ) 作者简介 : 郑向敏 ( 1954 - ) ,男 ,华侨大学旅游学院院长 ,教 授 ,博导 。研究方向 : 饭店管理 、旅游安全 、区域规划等 。范 向丽 ( 1982 - ) ,女 ,华侨大学旅游学院 2008 级博士生 。研究 方向 :旅游安全等 。陈晖莉 ( 1980 - ) ,女 ,福建师范大学旅游 学院讲师 ,福建师范大学历史学院 2007 级博士研究生 。研 注 : 12 ( 3 ) ,表示供奉“土地公 ”或者“土地财神 ”的有 12 家 ,供奉“土地财神 注 : 12 ( 3 ) ,表示供奉“土地公 ”或者“土地财神 ”的有 12 家 ,供奉“土地财神 ”的有 3 家 。 2. 财帛星君 “财帛星君 ”也 称“增 福 财 神 ”。相 传“财 帛 星 也较高 。目前澳门有 10 家庙宇供奉“关圣帝君 ”, 其中莲峰庙 、普济禅院有专门的关圣帝君殿和关帝 殿 ,在北 帝 庙 和 天 后