离散译者的强势显身.docVIP

PAGE PAGE 1 离散译者的强势显身 　　摘要：本文分析了林太乙女士的英译本《镜花缘》，发现身为离散译者的林太乙通过有意识地运用音译，选择性删除与补偿，增补等一系列方法对译文进行操纵，实现自己在译本中的强势显身，从而使其代表的华裔族群在处于霸权地位的宿主文化中发声，显示自身的独特身份。 　　关键词：林太乙英译《镜花缘》离散译者强势显身 　　一、引言 　　二十世纪九十年代，后殖民翻译理论把“离散”这一概念带入到了当前翻译研究视域之中，“离散”一词逐渐成为众多译界学者的重要研究课题。在西方，拉什迪，霍米?巴巴，克利福德将族裔散居者的迁徙同翻译联系起来，克朗宁探讨了翻译作为跨学科的离散属性。在国内，刘芳、谭晓丽、李萃和王任等人探讨了离散文学作品的翻译问题，孙艺风讨论了翻译研究中“文化离散”的概念，而刘红新研究了离散经历对于译者的影响。其中，译界对离散译者这一命题的关注度较高，但对于离散译者如何通过在翻译中采取各种策略，来表达自己的文化或政治诉求，还鲜有学者论述。本文将以林太乙英译《镜花缘》为个案，探讨身为离散译者的林太乙如何在译作中强势显身，在移居国文化中发出代表自己族群的独特声音。 　　二、“离散”与离散译者 　　英语中的diaspora一词源自希腊文中的动词speiro（意为“播种”）和介词dia（意为“遍及”）。［1］在1960年之前，“离散”一词只在犹太教和基督教研