“时”之歧义及其修正郜舒竹.docVIP

PAGE PAGE 1 “时”之歧义及其修正郜舒竹 　　在“认识钟表”的课堂教学中，教师依据教科书通常都会要求：“整点的时刻读几时，不读几点。比如时针指向3，分针指向12的时候，我们就读作3时。”而学生依据生活经验仍然习惯读“3点”。另外，在时间段表达方式的教学中，学生根据生活经验习惯说“小时”，而教科书却要求读作“时”。同一个“时”字出现了两个不同的含义，比如“3时”，如果没有上下文就无法判明表达的是某一时刻，还是某一个时间段。 　　遇到此类教科书的表述与学生生活经验不一致的情况，其中的道理又很难说清楚，教师一般不得不采用“强迫”学生接受的做法，但这样自然违背了“学生的学习应当基于已有的知识和经验”这一基本原理。因此有必要对数学教科书中几个表达时间的字词做进一步的理解和修正。 　　一、时、小时和钟点的历史 　　自古以来，不同地域、不同民族的人都有记录时间的需求。通常是依据诸如太阳和月亮等天体运行的循环规律，按照“年、季、月、旬、周、日、时、分、秒”记录时间的。在中国的汉朝以前，“时”有“季”的意思，如《礼记?孔子闲居》有这样的说法：“天有四时，春秋冬夏。”这种说法延续至今仍然存在，比如“四时养生”是中医保健中的说法，其中的“四时”实际上是四季的意思。 　　随着时间的推移，“时”的用法渐渐地延伸到表示每日计算时间的单位了。在谷衍奎所著《汉字源流词典》中是这样解释“时”的：“旧时计时的单位。我国古代把一昼夜平均分成十二段，每一段叫一个时辰，每个时辰又分为初、正，共二十四小时。今又指小时，一天的二十四分之一，时辰的一半。”其中所说的时辰在我国古代主要有两种方式记载（见表1）。 　　第一种方式是用“十二地支”（表1中第一行），第二种方式是用自然现象以及人的活动方式（表1中第二行）。比如平旦、日出、隅中、日中、日跌和日入均表示太阳当时所处的位置。而食时、晡时都是指人们开伙做饭、吃饭的时间。由此可见，古代的一个时辰相当于今天的两个小时。后来为了表达得更精细，在一个时辰中又有了“初”和“正”两个时刻的描述。“初”表示一个时辰的开始时刻，“正”表示这个时辰的中间时刻，这样一个时辰就平均分为了两个部分，从“初”到“正”是第一个部分，从“正”到下一个时辰的“初”是第二个部分。因此逐渐就把一个时辰叫做“大时”，它的一半叫做“小时”。随着西方钟表的传入，“大时”一词就不常用了，“小时”的说法沿用至今。 　　《汉字源流词典》中对“点”字的解释是：“古代夜间的计时单位，一夜分五更，一更分五点，如今又指小时，一昼夜的二十四分之一。”之所以用“点”记录时间，有可能与古代用敲钟、打鼓以及打更等方式告知时间有关，敲击几下就是几点。现在日常用语中仍然保持着用“几点钟”表示整数时刻的说法。 　　我国台湾的数学教科书中仍然保留着“几点钟”和“几时”的说法，从学生熟悉的“几点钟”开始认识，逐步过渡到“几时”的读法。由台湾康轩文化股份有限责任公司出版的台湾教育部审定的小学数学教科书《国民小学第一册－1上》第62页上就有“几点钟”的教学内容，这是教科书第一次出现认识时间的内容，其中“这是4点钟”就是对学生的示范说法（见图1）。 　　在同一版本的《国民小学第三册－2上》第54页“几点几分”的教学内容中，除了在“几点钟”认识的基础上进一步认识几点几分之外，同时在第57页还出现了“几时几分”的填空题（见图2）。 　　综上可知，在表达某时刻的情况下，说“点”或“时”都是可以的，比如图３的时刻也可以读作“8点30分34秒”。 　　“小时”的说法来源于“时辰”，表示的是时间段，也就是经过的时间；而“点”和“时”在日常用语中逐步演变为表示某时刻了，比如“午时三刻”中的“午时”就表示午时这个时辰的开始时刻，即中午“12时”，午时三刻就是中午12时45分。 　　鉴于表达时间用语的多样性，中华人民共和国国务院于1984年2月27日颁布了《关于在我国统一实行法定计量单位的命令》，其中对时间的单位名称规定为：“分，［小］时，天（日）。”（见表2） 　　文件最后的注释对其中“［小］时”中方括号的解释为：“‘［］’内的字，是在不被混淆的情况下，可以省略的字。”这句话的意思是说“如果不会混淆，那么可以省略”。其中蕴涵着两层意思，其一是可以省略，也可以不省略；其二是如果会混淆，那么不能省略。另外需要注意的是，这里的“［小］时”实际上是时间段的含义，并不是某一时刻的含义。 　　在表达时间段的时候，还是应当说“小时”更为恰当，特别是在字义容易混淆的情况下更应如此。比如下面这样一句话：妈妈中午1时开始睡午觉，睡了1时。其中出现了两个“1时”，不要说语言能力相对薄弱的小学儿童，即便是成年人也会感觉费解。如果改为如下的说法或许更好：妈妈中午1点开始睡午觉，睡了1小时。这样的表达并不违背国务院对于统一计量