诗词赏析：鲁迅《题三义塔》.docxVIP

　　文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。　　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。　　他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为二十世纪东亚文化地图上占领土的作家。　　下面是　　题三义塔　　近代鲁迅　　三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。　　奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。　　偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。　　精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。　　度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。　　西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。　　建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。　　译文　　三义塔是为纪念中国上海闸北三义里那只被救而又死去的鸽子，并埋葬其遗骨之塔。　　此塔修建于日本，是当地爱好和平的农民共同修建的。　　日本强盗轰炸上海闸北人民，饥饿的鸽子在瓦砾堆中幸存。　　偶然遇到好心肠的日本友人，把这只劫后的鸪子带回东瀛。　　鸽子死了还建筑起高塔纪念，日本农民常把它记挂在心田。　　如果死去的鸽子从梦中醒回，将化作精卫鸟衔石填平东海。　　消除战争种下的仇恨的种子，中日两国人民必将同仇敌忾。　　西村真琴博士在上海战后救了一只失去家园的鸽子，并把这只鸽子带回到日本喂养，刚开始的时候还挺好，可是，鸽子最终还是死掉，遂为鸽子建冢以埋葬鸽子的尸骨，并且为冢的落成征求诗文，所以草率的写了这首七律，姑且表达深远的情谊罢了。　　注释　　塔对冢上立碑的美称。　　鸠即鸽子，日本人称为堂鸠。　　三义里当时上海闸北的一个里弄，焚毁于1932年1月上海抗战中。　　奔霆飞熛ā指激战中枪炮和炸弹的轰击焚烧。　　霆疾雷；熛火焰，原作焰。　　败井被毁坏了的井。　　颓垣ā倒塌了的墙。　　垣墙。　　值碰到。　　大心宽厚的心。　　瀛洲传说东海中的神山名，这里是指日本。　　精禽指精卫鸟。　　《山海经》中说炎帝的小女儿女娃在东海淹死，后变成精卫鸟，为了复仇，它不停地衔来西山的木石，要把东海填平。　　这句是说死去的鸽子如能像梦醒似的复活，它也一定会像精卫鸟一样，去填平东海暗指向日本帝国主义讨还血债。　　斗士指中日两国的反法西斯战士。　　抗流抗击当时世界上的法西斯逆流。　　劫波佛教用语，这里是指长时期的意思。　　泯ǐ消去。　　西村博士西村真琴1883-1956，日本生物学家。　　一·二八事变时曾来上海。　　持归带回日本去。　　化去死去。　　·　　遐情远道来的情谊，指从日本来征求题咏。　　云尔罢了。　　创作背景　　在日军侵华时期，日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者，于1932年2月作为服务团长到中国。　　在上海郊外的三义里战乱的废墟里，发现了因饥饿飞不动的鸽子，便带回日本，取名三义，精心喂养。　　为了表达两国人民的友善，他期待生下小鸽子后，作为日中友好象征送回上海。　　可惜这只带回日本的鸽子后来遭遇黄鼠狼的袭击死亡，博士及周围人在悲痛之余决定将其立冢掩埋。　　出于对鲁迅先生的景仰，西村博士修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅，表达了中日两国友好的愿望。　　作者鲁迅于是在1933年6月21日写了这首诗。　　赏析　　这是一首咏物寄情的七言律诗。　　这也是一首应友人征请题咏的酬对诗。　　这种诗在旧体诗中数量较多，一般都是通过写物寄托诗人的个人情怀；特别是出题而咏，多就事论事，很少生发开去表现出深广的主题。　　但作者鲁迅的这首诗却借一小的具体事物——一只鸽子，一座为埋鸽而建的塔冢，生发出一个巨大深广的主题，揭露日本帝国主义对中国人民的侵略，更把日本人民和日本帝国主义者严加区别，指出两国人民情如兄弟，展示随着时间的推移，待到劫波逝去，中日两国人民就将友好下去。　　这首题咏的七言律诗，表现出如此巨大深广的主题，不但充分说明了作者的眼光和襟怀，也充分说明作者深厚的艺术功力审视题咏对象，发掘蕴含意义，形象自然地传情表意的能力。　　这首诗的小引及诗后的跋文，对诗中所咏之物以及写诗的因由都交代得很清楚。　　言虽不多，但有两点异常突出鸽子是上海战后日本帝国主义侵略上海引起的一．二八事件闸北炮火下的剩存者；是日本友人将鸽子持归养之，鸽子死后又建塔以藏，表现出非一般的做法和感情。　　全诗正是从这两点出发来立意、写实、遐想、抒情。　　这首诗的首、颔两联完全是写实。　　奔霆飞螵、败井颓垣形象地写出了日寇飞机轰炸上海闸北时的情景炸弹轰响，烈焰飞腾，墙倒屋塌。　　歼人子是写死于血泊中的无辜平民百姓；剩饿鸠则点出这只丧家