诗词鉴赏：毛滂《临江仙·都城元夕》.docxVIP

　　有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷*。　　下面是　　临江仙·都城元夕　　宋代毛滂　　闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。　　蓬莱清浅对觚棱。　　玉皇开碧落，银界失黄昏。　　谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。　　小屏风畔冷香凝。　　酒浓春入梦，窗破月寻人。　　译文　　听说都城汴京元宵晚上灯火热闹非凡，华丽的车辆，俊秀的宝马就像天上的云一样多，宛如神仙境界。　　玉帝把碧落打开天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使银界失黄昏了。　　没人看见孤单的我，而妻子对那元夜的繁华早已失去了兴趣，只有在闺房中，在小屏风畔，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。　　只有在喝醉的时候才能在梦中排除孤寂，只有月从客舍的破窗隙中来寻找我。　　注释　　雕轮指华丽的车辆。　　棱神灵之威，这里借用。　　碧落道家称天空曰碧落。　　鉴赏　　这首词上片写想象中的汴京元夜之景，下片写现实中羁旅穷愁，无法排遣的一种无奈心情。　　上片虚写，下片实写；一虚一实，虚为宾，实为主。　　首句闻道长安灯夜好，长安点都城，即汴京。　　灯夜好点元夕。　　词题即在首句点出。　　闻道二字，点明都城元夕的热闹景象都是神游，并非实境。　　不过，这神游并不是对往昔生活的回忆，也不是对于期待中的未来的憧憬，更不是梦境，而是在同一时刻对另一空间的想象，即处凄冷之境的江南憔悴客对汴京元夜热闹景象的想象。　　摆脱现实的束缚，按照自己潜在的心愿作几乎是无限的发挥。　　雕轮宝马如云毛滂这一句极言雕轮宝马之多如云。　　词人把都城元夕的繁华景象描摹尽致。　　但是，这一片繁华都只是词人想象的产物，首句闻道二字点明了这一点。　　上片越是写得繁华热闹，则越是反衬出下片凄清冷寂的尴尬之状。　　下面三句词人把汴京元夜从地上移到了天上，以想象中的仙境喻都城元夕的盛况。　　蓬莱清浅对觚棱是描写汴京元宵之夜宛如神仙境界。　　玉皇开碧落，银界失黄昏。　　碧落，犹碧天。　　玉皇句中的开字启人想象。　　言开，则碧落原是闭着的，只是在上元之夜，玉皇才将原是闭着的碧落开了。　　碧落既开，则天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使银界失黄昏了。　　词人的写法无非是把人间的皇帝搬到了天上，以在想象中染上一层迷离恍惚的色彩，使帝京元夜在词人的表现中更加热闹罢了。　　下片首句，江南憔悴客是作者自指。　　谁见，设问之辞，意即无人见。　　特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。　　这一句，以设问的口气写出了自己的孤寂。　　谁见二字还将读者也使作者自己从想象中的繁华景象拉回到凄冷的现实中来。　　端忧懒步芳尘，这是写闺中人对那元夜的繁华早已失去了兴趣，毛滂词中的闺中人则无须去寻，她知道自己的丈夫远在千里之外，乃懒去那元夜繁华之地。　　她只在闺房中，在小屏风畔，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。　　一种无奈之状展现在读者眼前，像是一幅画得极高明的《闺中夜思图》。　　这种描写，只是词人的设想，但是设想闺中人在思念自己，也就更深刻地表现了自己在思念闺中人。　　酒浓句，词人从对闺中人的思念中回到现实中来。　　上元之夜，本应是欢乐之夕，而作者自己却处在待罪羁旅、凄冷孤寂的心境中，去消受那本不应如此凄清的元夜之夕。　　*只能于酒浓时去做。　　而酒并不能真的解忧，它只是使人于麻醉中暂时忘却而已。　　结句窗破月寻人，写词人孤寂一个，只有元夕之月伴*之人。　　寻字，以人拟月。　　这位江南憔悴客，待罪羁旅，没有人去寻他，只有月从客舍的破窗隙中来寻，越显其孤独寂寞，心情已从凄冷变成凄苦了。　　这首词以乐景写哀情，将词人羁滞异乡、困顿潦倒、憔悴不堪的苦境与悲怀抒写得缠绵悱恻。　　然而，尽管词人满怀苦情，却又以飘逸秀雅的笔调抒写内心的情怀，使全词充满了潇洒风流的情致。　　【诗词鉴赏毛滂《临江仙·都城元夕》】