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漆线雕校本课程的传承与创新 泉州台商投资区张坂中心小学黄少煌 文化是一个民族的灵魂。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和 发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗 产在现实生活屮的展现。屮国有着五千年的文明史，传统文化源远流长，博大精 深。闽南文化是中华文化的重要组成部分,是海峡两岸人民同根同源、不可分割 的文化见证，是维系两岸同胞友好往来的桥梁和纽带，闽南地区与台湾同属闽南 文化圈，加强闽南地区的闽南文化传承教育，是加强闽台之间的文化认同的最好 途径。 2007年6月国家文化部正式批准建闽南文化生态保护实验区，这对更好地 保护闽南文化、传承闽南文化、发展闽南文化是一个极其积极的信号，其意义是 非常重大的,影响将是极为深远的。保护闽南文化、传承闽南文化、发展闽南文 化，这三者是一环扣一环的，保护是为了更好地传承，传承是为了更好地发展，更 好地传承的同时也为更好地保护。因而，做好闽南文化的传承教育工作，其意义无 疑是深远的，重大的。 漆线雕作为闽南文化中不可或缺的艺术表现形式，自清康熙年间漆线雕在 闽南民间便广为流传，一些精品成为达官巨贾、大寺大庙的珍爱，后因工艺原始， 流程复杂，技法受民间密传之影响，几度濒临失传之险。而张坂镇作为泉州台商 投资区的中心枢纽区域之一，传承了漆线雕艺术在民间独有的历史积淀，我校决 定开始把漆线雕作为校本课程研究始于2015年年初，一开始在没有任何资料的 情况下，我通过一段长期的走访和跟踪学习，逐步了解漆线雕的历史渊源和制作手法，通过这一段时间的积累，使我更清楚地意识到，这么伟大的民间工艺决不 泉州台育授膏g■版?心?卜* 2015.9 泉州台育授膏g■版?心?卜* 2015.9 *密从 A2JLArkd sdl/rl/; 2001年《基础教育课程改革纲要试行》明 确规定“改变课程管理过于集屮的状况， 实行国家、地方、学校三级课程管理，增 强课程对地方、学校及学生的适应性。”校本教材以教师为主体，为了有效地实现 校本课程目标，达到教育学生的目的，对教学内容进行研究，并共同开发和制定, 形成一些基木的教与学的素材，并作为校木课程实施的媒介。漆线雕校木教材的 研发，正是可以适应闽南乡土文化课 程的需要，真正把这一规定”落到实 处，以适应并推进新世纪以来的教育 教学改革的发展。其次,漆线雕校本教 材的硏发，是校本课程开发的成果，对 开辟课堂主阵地，推进闽南文化的有 效传承，有着举足轻重的作用。在这样的大前提下，我做了一个大胆的决定，传 统漆线雕的纹样多数以中国传统纹样为主，虽然精美，但无三五年真正的功底是 无法达到其工艺水准的，可小学生目前还处于青少年发育尚未成熟阶段，注意力 不集中很容易就会半途而废，所以，漆线雕校木的大基调我把它定位为“玩”和 “赏”，在玩中学，在学中赏。逐步由浅入深了解漆线雕的整个制作过程。为了 实践校本课稈内容的可行性，我先后多次联系了本地的漆线雕工厂，组织了将近 80多人次的实地参观、实践活动，特别是实地制作漆线雕环节，同学们表现出 来的热情是我意料之外的，他们对丁漆线雕的认真实在让我兴奋，孩子们从搓线 开始，通过现场手工艺人的亲自指导，尝试自己盘线，这次我并没有规定他们完 成指定的花纹，而是让他们 由着自己的想法，想盘什么 都可以，这样孩子们没有了 拘束，做岀的成品充满了童 趣和创意。随后我又组织了 多次的实践活动，每次活动 与漆线雕”“闽南小吃与漆线雕”“彩色漆线玩起來”等等，孩子们乐在其屮，乐 此不疲。经过这次实践活动后，我更确定了以“玩”为主的校本课程主旋律。课 程以了解漆线雕的历史开始，衔接了一部分的漆线雕精品欣赏，讣孩子对漆线雕 有了一定的了解后，用“让我们玩一玩漆线吧”开始孩子们制作漆线雕的旅程。 而后穿插了一些漆线雕当中比较常见的纹样练习，女口“祥云、花边、水波纹”等， 争取做到有传统艺术的传承还有新时代儿童的想彖创新。整本校本教材分成三个 章节：起篇、始篇、承篇。由浅入深，图文并茂的形式全方位介绍了漆线雕艺术， 并口能做到每个课程都有相应的教学视频。整个校本课程从一开始立项到付印历 时长达8个月，期间拍摄了图片素材359张，视频素材6个多小时，得到了本地 传统工艺工厂的大力支持。 校本课程出版后，接下來就是如何普及并开展的问题。摆在面前的问题有 很多，首先是师资的问题，漆线雕本身专业性较强，学校的老师基本上无法胜任， 我们开始尝试以点带面来开展课程教学，聘请校外工艺大师来校给孩子们讲课, 部分老师随堂听课实践，采取“探 — ■ 究式学习”“研究型学习”的方式， 做到教学相长。教师与学生实现 了一定意义上的平等，教学的过 程成为教师和学生相互提升、互 相学习的过程。教师在传授过程 中,破除师道尊严和唯师、唯木的传统观念，让学