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城市住区院落空间与社区生活 ——深圳市居住院落调研 金松霖 摘要：随着时代的发展和进步，城市邻里关系冷漠，“老死不相往来”是当下城市社区生活状况的一个不 争事实。国家也颁布了《关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》，推广街区制，不再建设封 闭小区，在全国范围内掀起了一阵讨论住区居住形式的热潮。基于以上的原因，城市规划师有必要针对我 国本身的国情和居住习惯，探索更加符合中国国人居住心理和传统文化观的居住形式。由于现代的土地资 源日益紧缺，笔者认为随着时代的发展和科技的进步，未来的住区必然以高层为主流，所以本文将研究对 象进一步界定为高层住区。论文通过对深圳市城市居住院落的调研，试图发现城市社区生活的内在需求与 活力潜质，从而从空间设计的角度对激活社区生活活力提出设计策略。 关键词：院落空间，社区生活，深圳市，设计策略 1 引言 由于住区街坊在规划时缺少适合的公共交流空间，物质设备和管理手段上住区空间的戒 备森严影响了住区街坊的开放性，居民对住区缺乏归属感和认同感。当今的住区街坊设计缺 乏对现代居民行为规律和心理的充分考虑，种种情况导致了现代居民邻里关系的淡漠。 2016 年2 月6 日颁发的《关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》中提出： “新建住宅要推广街区制，原则上不再建封闭住宅小区。已建成的住宅小区和单位大院要逐 [1] 步打开，实现内部道路公共化，解决交通路网布局问题，促进土地节约利用 。” 这个政策颁布的时候，社会和学术界对此产生了一定的争论，部分人认为可以学习国外 的先进经验，采取开放的街区制建设住区。而也有部分学者持观望的态度。笔者认为“街区 制”是国外的居住形式。西方国家的文化背景和生活习惯决定着其家庭结构较小，很少有大 家庭居住在一起的形式。其特点是在城市道路旁边建设房子，不设围墙，住宅出入口朝向道 路，街坊中多存在后院，而不存在“合院”的概念。反观中国，中国人的文化强调“天伦之 乐”和“血缘亲族”，我们在生活中需要活动空间。 图 1 美国典型居住形式肌理与中国典型居住形式肌理对比 本文中所提到的院落空间是内向型的，既包括建筑，也包括由建筑围合而形成的空地和 活动场地，院落空间强调了对外部环境的封闭性，同时也明确了院落的归属性。在这里笔者 认为随着时代和技术的进步，土地资源越来越紧缺，未来的住区将以高层住区建设为主，所 以笔者进一步将研究对象界定为高层住区的院落空间。 2 中国院落空间的内涵 2.1 中国的传统文化观和伦理观对院落空间的影响 中国文化具有几千年的悠久历史，传统的文化观和伦理观都对院落空间的形成产生了巨 大的影响。从传统文化观念来讲，我国传统讲究的是 “天人合一”，《易经》中强调人与人、 与自然应和谐相处，所以在我国传统生活的各个层面都体现了 “天人合一”的思想，其中居 住的院落空间也是其突出表现。 我国传统的居住形态也是中国传统文化的重要构成部分，其中包括了功能需求、社会等 级等众多内涵，中国传统的文化指导中国形成了如 “四合院”、“土楼”、“里弄”、“胡 同”等等多种同源的封闭院落式住宅形式。可以看到，院落空间是我国传统的生活空间，是 舒适安全并具有归属感的居住活动的中心场所。 另一方面，从中国传统的伦理观念来讲，由于我国具有浓厚的等级观和伦理道德观，所 以中国是一个家族观念与辈分等级观念强烈的国家，儒家伦理强调的“礼”的等级观和道德 观会表现在居住空间中，也形成了设计传统居住空间的一种指导思想。从另一种层面来讲， 建筑也以它的空间形式影响了人们的生活方式，居民在院落中可以获得传统习惯和社区生 活。中国的院落居住空间能反映中国传统的尊老爱幼、健康安乐、和谐稳定等美德。总而言 之，院落空间符合我国的传统文化底蕴，也蕴含着深厚的邻里和血缘的关系。 2.2 中国居住历史与居住心理对院落空间的影响 我国的居住历史与居民的居住心理也决定着我 国的居住空间形式为院落空间。据考证，我国现在已 知的最早且最严整的院落实例是陕西岐山凤雏村早 [2] 周遗址 ，距今已经有三千多年的历史，如图2 所示。 这种院落空间的居住形式形成于西周时期，经过岁月 的打磨和实践的完善，逐步发展成为契合人性心理、