新常态下城中村的更新途径——“乡愁”规划.pdfVIP

2000人交流群432529468，仅限注规考试！！ 新常态下城中村更新途径—— “乡愁”规划 李向，万忆，刘斌 摘要：中央城镇化会议提出“乡愁”守望观，在现代意义上是一种具有意味和历史情怀的归属感与认同感。 在快速城市化过程中，城中村作为城市的“顽疾”，是无数背井离乡务工人员的安身立命之所。新常态下城 中村的更新，不应一味地采取大刀阔斧式的推倒重建，而是回归人们心底最本质的呼唤—— “乡愁”。本文 以佛山大沥镇中心城区边缘的曹边村为例，解析城中村中“主体”的需求—— “乡愁”（劳动与自我价值认 同、精神信仰的皈依、土地主权的回归、社会交流的意义、社区联系的情感），提取相应的“乡愁空间”（生 产空间、信仰空间、耕作空间、开敞空间及街巷空间），并以之作为城中村的“生命”。通过总体规划和空 间设计，从宏观到微观的层面来延续城中村的生命。以其作为“乡愁”规划途径，为新常态下城中村更新 改造提供些许参考。 关键词：新常态 乡愁 城中村 总体规划 空间设计 1.引言 中央城镇化会议提出了“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的“乡愁”守望观，是对 当今大拆大建、割裂文脉的城镇建设的否定，本质是上对以人为本、回归情感的城镇化的呼 唤，强调具有意味和历史情怀的归属感和认同感。 30 多年的快速城镇化、宏大的城市空间规模是由数以亿计的进城务工人员创造和见证。 城中村为进城外来人口提供了适宜的聚居场所，并被视为文化情感认同的“过渡”场所。然 而，这些被迫从乡土世界流浪出来的人们对传统生活方式的依恋，以及对城市环境的失重感 相互交融而形成了一种困顿体验，使得他们找不到归属感和认同感，从而与“城里人”产生 隔阂。由于大量人口聚集、环境混杂、管理无序等问题，城中村被视为城市的 “顽疾”。同 时，城中村的改造因涉及多方利益的平衡，改造之路步履维艰。目前城中村的改造更多体现 的是“形体规划论”，以期通过大规模的物质空间改造来清除这一“毒瘤”。然而，事实证明 这并不是有效的手段，不仅耗费大量的人力物力财力，而且造成大量的流动人口被迫迁移， 在另一个地方重构“贫民窟”。 2000人交流群432529468，仅限注规考试！！ 无可置疑，党中央提出中国进入新常态阶段是符合时代背景的。新常态下的城镇建设应 注重理性建设的回归和精神内涵的提升。那么处于新常态的发展阶段下，城中村改造之路在 何方？本文以为“乡愁”的城镇建设观为城中村的改造更新提供了新的指导思想，新常态下 的城中村改造不应是大刀阔斧地推倒重建，而是强调“人本主义”的思想，关注人们的物质 空间和精神需求，创造具有归属感和认同感的“乡愁”场所。 2.新常态下城中村更新的价值取向—— “乡愁” 价值取向反映的是“主体”的意愿与立场。因而，探讨城中村更新的价值取向，有必要 界定城中村的“主体”。传统村庄是由村民组成，血缘、地缘关系是村民们所依附的最基本 的社会关系。而城中村的社区成员发生了变化，由部分村民、外来务工人员、房地产居民等 组成。这些构成了城中村的“主体”。 图1 城中村的主体构成 简雅各布斯在《美国大城市的生与死》中论述了富有魅力的城市应该是多样性的城市， “在城市里，我们需要各种各样的多样性，各种互为联系互相支持错综复杂的多样性……”。 从某个层面上来说，城中村也是多样性的。这里聚集了来自四面八方的外来人口，承载着丰 富多样的生活气息：沿街的叫卖声、树底下的谈笑风生、狭窄街道里小孩的嬉闹声、路边的 烧烤摊……正因为如此的“混杂”而使得城中村更具有活力和生命力及多情的一面。然而