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談修道的階梯 前言 你們知道：求道前跟求道後有甚麼差別嗎？ 當知：求道前：「天定勝人」。 求道後：「人定勝天」。 因為：未修道前，不管做甚麼事情都隨著環境而走、而做，所以離不了善惡、因果之輪迴，這也就是所謂的天定勝人，人隨著自然而走。求道後能夠明是非、辨善惡，知其不可，不為之，知其善者，勇為之 ，能夠避禍趨福、去惡揚善，無形中就能改變環境，也達到至高的修為，故無形的因果勝過有形的造化。 何為因果： 因者，事物禍福之始，果者，完成報應終。 報應有分高速報應（明顯）。這是現做現報。 延遲報應（潛伏），今世做為來世報。 如果他的前半段所種的是惡因，他的後辦半段所得到的又是怎樣呢？（惡因惡了，善因善解） 所以求道以後就是走人生的後半段，就要去十惡、行十善、守五戒、並五常，這也就是趨善避惡，開始改變人生修為。（轉淚點） 眾生因不明白此理：故憂煩怒逸，以得疾病之果。胡做非為，以得牢獄之果。損人利己，以得造罪之果。貪嗔癡愛，以得輪迴之果。佛祖無奇，但做陰功莫做孽，神仙有術，只生喜歡不生愁，佛都是做利己利人之事。 富貴以施為德，貧能以道為貴。 富貴在乎積善， 福壽在乎培德。 見人之苦如己苦，必解脫之， 見人之善如己善，必助成之。 那麼你們想不想富貴、福壽呢？（想） 既然你們想富貴福壽，張點傳師就傳授這個秘訣給你們好嗎？（好） 利己 利人 孟子曰：有天爵者、有人爵者，仁義忠信樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人行其天爵而人爵從之，今之人行其天爵以要人爵，既得人爵而棄天爵，則惑之甚。想要福壽就要清口，清口也是修道的第一步驟。 今日大家已得道，得道後就要修道，修道有七個階段，這七個階段是「清口、渡人、講師、設壇、開荒、人才、三施並行」。這七項是成佛最快的捷徑，也是積功累德的方法。 1.清口 首先談清口： 有人說：心好就好，何必吃素呢？ 其實吃素並不是心好不好的問題，而是了解因果、健康身體、成佛做祖的問題。世間最骯髒莫過於吃葷；最殘忍莫過於殺生。求福莫過於齋戒佈施；求壽莫過於不殺放生；求慧莫過於博學多聞；求安莫過於省禁是非。況且吃菜吃肉同一口，推人扶人同一手。況且食肉的動物必較凶狠，草食類的動物必較溫良。 從普通的飯館有三個字，大家都很熟悉： 肉 燥 飯 況且蔬菜都有他的別名： 長年菜、長生果 況且素食在身體方面是治病、在生理方面是防病、在心理方面是却病。在國外素食受到提倡，在日本以精進料理，所以素食並非落伍。 2.渡人 渡人： 渡人是親民的工夫，聖賢的作為，菩薩的心腸。所謂能報於坑坎中，便是活菩薩，能脫身於大牢籠，便是大英雄。渡人是每一個修道人所應該做之事，故渡人是苦海的救生員，也是了愿的階梯，渡一人便有三分功德。 3.講師 講師： 探討真理是人類最高貴的希望，傳播真理是人類最神聖的責任。所以講師是天道的推銷員、眾生的褓姆、福音的牧師、荒漠的甘泉、迷途的指南、靈’糧的廚師。 講師的好處可以增進人格、提高資格，培養口才、增益眾生，平常為人處事助人為善，把惡口變為善言。 4.設壇 設壇： 佛堂是天堂的介紹所、三曹的事務所、學佛的改良所、成道的修煉所、西方功德的加油站、眾生性靈的救濟站、培養品德的大學校、避劫的眾福地、仙佛喜歡地、捨念的清淨地。 5.開荒 開荒： 開荒是上帝的使者，播種的農夫。 一個良醫會在落伍的地方救人，一個良農會把荒地變成良田，一個志士君子會把福音傳播各個角落。 在這七項之中開荒的功德最大，因此最了不起、最難能可貴。