万献初先生鸿门宴讲义说课材料.pptVIP

鴻 門 宴;● 桐城派古文“三祖”之一的姚鼐，提出和阐述了“义理、考证（考据）、文章（辞章）”相统一的观点（姚鼐《谢蕴山诗集序》）。 ● 王先谦《续古文辞类纂序》：“义理为干，而后文有所附，考据有所归。”欲明儒家哲学范畴的“义理”，首先须明其载体—文字的形音义（小学：文字、音韵、训诂），训诂明而经义明。 ● 戴震《与是仲明论学书》：“经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。由字以通其词，由词以通其道，必有渐。” ● 王鸣盛《十七史商榷·序》：???经以明道，而求者不必空执义理以求之，但当正文字、辨音读、释训诂、通传注，则义理自见，而道在其中矣。” ;沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰： “沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。 ”項羽大怒曰： “旦日饗士卒，為擊破沛公軍！ ”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。範增說項羽曰： “沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！ ”楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰： “毋從俱死也。 ”張良曰： “臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。 ” ;良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰： “為之奈何？”張良曰：