分析九年一贯课程国小一年级教科书图文之道德内涵.docVIP

分析九年一貫課程國小一年級教科書圖文之道德內涵， 九年一貫課程教科書之道德內涵分析：視覺方法論之研究與應用 摘要 本研究旨在分析九年一貫課程國小一年級教科書圖文之道德內涵，運用視覺 組成性詮釋、內容分析、符號學和論述分析等視覺方法論，並且透過對視覺影像 分析取徑的研究，同時開創足以探究平面視覺影像的視覺方法論。具體而言，本 研究之目的如下： 一、探究九年一貫課程教科書中圖像與文字所呈顯的道德內涵要素； 二、分析九年一貫課程各領域教科書偏重的道德內涵及其呈現方式； 三、辨明九年一貫課程教科書的道德內涵在視覺影像與文字論述的相互配合情 形。 本研究有如下之發現： 一、「仁愛」為九年一貫課程國小一年級各領域教科書最主要的道德內涵，而不 同領域課程在仁愛道德意涵的對象，各有所偏重。 二、九年一貫課程各領域教科書呈現道德內涵的方式不同：「國語」中仁愛的意 涵蘊於受關愛的氛圍與快樂的情緒之中；「閩南語」教科書則將珍愛親人的 情懷落實於輕鬆詼諧的生活經驗。「數學」以解決生活中的數學問題為情境， 培養道德行動的理性。「生活」課程在德行培養上，鼓勵道德感受性的藝術 表達。「健康與體育」偏重規範性、技術性的良好習慣之養成；「綜合活動」 則透過遊戲將德行寓於群性的培養。 三、教科書圖像傳達文字論述的主旨之外，圖像意涵溢出文字論述的情況亦不在 少數，其呈顯的議題包括：負面價值的傳遞、性別與城鄉差距等議題。 綜合研究歷程與結果的發現，本研究擬具下述建議以供教師及研究者參考： 一、就德育與教育意義而言 （一）進行跨越課程的道德教育，邁向更整全的德育觀； （二）更加注意學校教育場境中任何可能的價值傳遞或潛在課程； （三）審查國民教育階段教科書時，必須關注於視覺圖片影像的內涵分析。 二、對未來研究建議方面 （一）確立視覺方法論成為教育研究的一個重要取向； （二）擴大研究對象與範圍，對國民教育階段的德育意涵做一整全探究； （三）拓展研究主題，更及於不同型態的視覺影像的探究； （四）結合其他研究方法，擴展對視覺影像生產者的意圖與觀看者的感受之 研究； （五）進行教育意義的後設研究，以及教育圖像的批判。 學者也主張學校本是一個德育機構，教學本是一個道德的 行為，而教室亦是師生道德互動的地方(Buzzelli ＆ Johnston, 2002: 118) 就我國國民教育階段而言，德育是否為必要的教育實踐呢？由憲 法第十三章「基本國策」第五節「教育文化」的第一百五十八條憲法 條文內容，強調教育「應發展國民之民族精神，自治精神，國民道德，健全體格，科學及生活智能」，可見德育為國家根本大法所保障，顯示我國國民教育階段道德教育之不可或缺。 英國道德教育學者John Wilson 在1967 年與一位心理學家和一位社會學家共同寫成《道德教育導論》 (Introduction to Moral Education)，提出道德的六個要素，這是一個對於教育研究之多元學科取向的典範，也主導了當時的研究， Wilson 與心理學家Norman Williams 和社會學家Barry Sugarman 共同針對道德的構成要素進行分析，提出以「受過道德教育者」(a morally educated person)作為德育的核心概念，並參酌古希臘的文字，創用PHIL，EMP，GIG，DIK，PHRON，KRAT 等六個專門用語，稱之為「道德的構成要素」，據以說明道德概念的內涵，作為培育「受過道德教育者」之規準（李奉儒，民91）。此道德的六項要素如下： PHIL：視人如人的態度，包括「視人如己」（愛別人就如愛自己） 與「視人如人」（愛自己就如愛別人）。 EMP：覺知人的情緒與感受的能力 GIG：融攝事實之知與技能之知 DIK：建立待人的行為原則 PHRON：建立待己的行為原則 KRAT：成熟的道德判斷與融通的道德行為 每一項要素又可區分成幾個次元概念，不過，其中的DIK 和PHRON 是另外四個主要要素的結合，茲進一步說明如下。 一、 PHIL：視人如人的態度（包含1.具有「人」的概念；2.宣稱PHIL為一道德原則；3.「規則支持」的情感） 在PHIL 方面，原指愛、友誼、友愛朋友之意。以當代英文語彙 而言是指關心他人(concern for others)、同理心(sympathy)、光明正大的胸襟(sense of fair play)、尊重他人(respect for others)，即是一種視人如人的態度（洪仁進，民78）。Wilson 認為道德教育須先擁有「人」的概念，係指基於人人平等的前提，每個人皆應且能「擁有」人的概念(having 即全我的共有，而非本於人人為己的「佔有」：possessing)。他認為人是理性的生命創造者，也是一個會說、會感覺、會做意圖表示的實體，道德教育須將