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源平合战——幕府時代 平敦盛：平安時代末期の武将。平清盛の弟である平経盛の末子。位階は従五位下。官職にはついておらず、無官大夫と称された。笛の名手であり、祖父平忠盛が鳥羽院より賜った『小枝』（または『青葉』）という笛を譲り受ける。織田信長の好んだ歌『人間五十年、下天のうちをくらぶれば、夢幻の如くなり。一度生を享け滅せぬもののあるべきか』は幸若舞の『敦盛』の一節である。 源義経：義朝の九男、母は常盤。悲劇的な生涯が伝説や文学作品の素材となった。世上多くの人の同情を引き、判官贔屓（ほうがんびいき）という言葉、多くの伝説、物語を生んだ。 座敷童：主に岩手県に伝えられる精霊的な存在。座敷または蔵に住む神と言われ、家人に悪戯を働く、見た者には幸運が訪れる、家に富をもたらすなどの伝承がある。 山姥：山の中に夜中行く当てもなくさまよう旅人に宿を提供し、はじめはきれいな婦人の格好を取り食事を与えるなどするが、夜寝た後取って食うといわれる。 乱世野望——戦国時代 南総里見八犬伝：室町時代後期、安房里見氏の娘伏姫が妖犬八房の気に感応して生み出した、仁?義?礼?智?忠?信?孝?悌の玉を持つ八犬士が里見家再興に活躍する伝奇小説。 共通して「犬」の字を含む名字を持つ八犬士は、それぞれに仁?義?礼?智?忠?信?孝?悌の文字のある数珠の玉（仁義八行の玉）を持ち、牡丹の形の痣を身体のどこかに持っている。関八州の各地で生まれた彼らは、それぞれに辛酸を嘗めながら、因縁に導かれて互いを知り、里見家の下に結集する。 『八犬伝』にもっとも強い影響を及ぼしているのは『水滸伝』である。たとえば『水滸伝』では百八の魔星が飛び散り、のちに豪傑英雄として各地に現われるが、『八犬伝』では八つの数珠玉が飛び散り、のちに八犬士として世に現われる、というように発端と構成が共通する。粗暴な部分もある『水滸伝』の英傑たちの物語を換骨奪胎したものが『八犬伝』であり、忠臣?孝子?貞婦のおこないは報いられ、佞臣?姦夫?毒婦のおこないは罰せられる、儒教的道徳にもとづいた勧善懲悪の物語となっている。 浮世物语——江戸時代 仙台四郎 座頭市：兇状持ちで盲目の侠客の座頭市が、諸国を旅しながら驚異的な抜刀術で悪人と対峙する。 都市伝説：都市中いろいろな怪談があります。 “虽然看不见，但你就是知道确实有什么东西在那里。来自个体遭受到监视或威胁的恐惧和直觉，妖怪就是这样诞生的。” ——水木茂《妖怪天国》 日本人特别相信精神力量能做到很多事，所以一旦一个人精神上的压抑无法排除，将会是极大的自我伤害。 怪談文化のいろいろ 怪談文化の経典 「今昔物語集」作家不明、平安末期の物語集。 「雨月物語」上田秋成作。江戸中期の読み本。中国の小説や日本の古典を翻案?改作した怪異小説を収める。 「耳袋」江戸時代の随筆。根岸やすもり（根岸镇卫）作。 「怪談」小泉八雲作。 有名な作家と画家 小泉八雲：ギリシア生まれのイギリス人。1890年来日。小泉節子と結婚。のち帰化（1896）。 京極夏彦「巷説百物語」「狂骨の夢」など 夢枕貘（本名は米山峰夫）「陰陽師」 土佐光信 鳥山石燕「画図百鬼夜行全画集」 歌川国芳 漫画と映画 百鬼夜行抄、蟲師、夏目友人帳、tactics（抓鬼天狗帮）、怪～ayakashi～（日本の有名な怪談に基づいて作ったアニメ、スタイルは浮世絵、「座敷童子」「海坊主」「のっぺらぼう」「鵺」等の五つの部分に分ける） 富江、千と千尋の神隠し、呪い…… 各時代の代表的な妖怪と伝説 各時代の代表的な妖怪と伝説 各時代の代表的な妖怪と伝説 各時代の代表的な妖怪と伝説 各時代の代表的な妖怪と伝説 各時代の代表的な妖怪と伝説 各時代の代表的な妖怪と伝説 各時代の代表的な妖怪と伝説 あまてらすおおみかみ　黄泉の国：よみのくに；火神 火之迦具土 * やまと時代　大和；　ゆきおんな；宇治の橋姫：うじのはしひめ；恋い慕う　こいしたう； 稲荷：いなりもうで；ごこく五穀；つかさどる司る；異名いみょう * きびだんご；雉きじ；猿さる；退治たいじ；河童：かっぱ；甲羅こうら；鱗うろこ * ひゃっきやこう；紅葉狩り：もみじがり；酒呑童子：しゅてんどうじ；玉藻の前：たまものまえ； 菅原道真：すがわらのみちざね；没後：ぼつご；まつられた * 玉藻の前：たまものまえ；菅原道真：すがわらのみちざね；没後：ぼつご；まつられた * 平の敦盛：たいらのあつもり；熊谷真実：くまがいなおざね；人間五十年、下天(したてん)のうちをくらぶれば、夢幻(むげん)の如(ごと)くなり。一度生　　を享(う)け滅(めっ)せぬもののあるべきか 源義経：みなもとのよしつね；源義朝：よしとも；常盤：ときわ；座敷童：ざしきわらし；山姥：やまうば * * まねきねこ招き