明清笑话二则.docVIP

PAGE 2 亲近小古文 感受大文化 《明清笑话二则》教案 启东实小 顾丰英 【教学目标】 1.引领学生关注小古文的语言特色，激发对小古文的浓厚兴趣。 2.指导学生在学习的过程中，自觉地提炼出学习小古文的方法。 3.加强小古文的朗读训练，提高学生的朗读水平。 【教学重点】 1.用“猜读”的方法，引领学生读懂小古文。 2. 让孩子们根据人物的性格，猜测事情的发展。 【教学难点】 使教与学的过程兴味盎然，从而激发学生学习小古文的热情。 【教学过程】 一、环环相扣，走进古文 课前谈话：两生各讲一则现代白话文的笑话。 今天这节课，我们来学两则明清时期的笑话。 第一则讲述的是明清时期一个性缓之人的笑话。（板书：性缓） （一）“一人性缓” 1.（出示：一人性缓。） 2.（师读此句）什么意思？ 3.句子里没有“慢”字，你怎么想出个“慢”字来的？ 4我们常说“缓慢”，缓就是——慢，慢就是——缓。 那这里的“性”就是——（性子、性格） 5. “一个人性子很缓慢”，这是我们现在的话。古时候人说话比我们简洁多了，四个字——“一人性缓。”总结一下，刚才我们用了什么方法来理解古文的？（板书：组词法） （二）冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。 1.那么，这个性子很缓慢的人正在干什么呢？出示：冬日共人围炉， 2.（师读）什么意思呢？ 3.这里没有“很多”这个词。你怎么想到的？ 4.继续看。发生了什么事？出示：见人裳尾为火所烧。 指读纠音，然后一起读。 5.什么意思呀？不妨还用上×××组词法。 裳，我们可以组词——衣裳。 那“尾”呢？组个词叫——尾巴。 看来，这里要变通一下了。衣服尾巴其实就是——（衣角） 是衣服前面的角还是后面的角？（后面） 6.对，因为是“尾”嘛！古代的人穿长长的袍子，叫长袍，那衣角特别长，所以被火烧着了自己也没发觉。但慢性子的这个人看到了，他怎么办？ （三）乃曰： 1.出示：乃曰： “曰”是什么意思呢？（说） 2.曰就是——（说）。 老师说，就是“老师曰”，再简洁点——师曰；学生们说就是“学生们曰”，其实只需两字——“生曰”；我们熟悉的孔子说就是“孔子曰”，简称“子曰”。 3.看，古文多简洁呀！你还可以把这句话说成简洁的古文吗？ 父亲愤怒地说——父怒曰 母亲微笑着说——母笑曰 4.瞧！用现代文需要六个字，但用古文表达呢，三字，足矣。这就是古文的独特之处了——简洁而又耐人寻味啊！ 5.那这里的“乃”怎么理解呢？猜猜！ 其实，在古文中，“乃”表示“就”“于是”的意思。“乃曰”意思是“就说”“于是说”。 6. 曰就曰呗，快点“曰”不就行了吗？可这个慢性子就是不一样，偏要慢吞吞地“于是——曰” 7．那如果你是那个慢性子的人，会怎么“曰”呢？谁来“曰”给我听听？ 8．呀！再这么曰下去，我看火就要烧着身体了呀！你们都着急了吧？ （四）“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言是耶？不言是耶？” 1.我们来看看慢性子到底是怎么说的。 出示：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言是耶？不言是耶？” 这句话挺长的，先自由地读上几遍，注意停顿和节奏噢！ 指读并相机指导，然后齐读。 小组讨论这句话的意思。 引导使用交流语言：我们小组经过交流，明白了“”的意思，就是 但我们不明白“”的意思，不知其他组能不能帮我们解释一下？ 4.这里的“不然”到底怎么理解呢？哪个小组交流过？ 看，“然”字在字典中有这样几个解释： ?对。 ?这样。 ?然而。 = 4 \* GB3 ④姓。 轻声读读句子，想想这句话中的“然”是哪种意思呢？ 看来！“然”就是——“这样”的意思。其实，我们现在的很多词中的“然”也是“这样”的意思。比如：（副板书）未然，就是——没有这样；果然，就是——果真是这样。总之，这些词中的“然” 的意思都是——“这样”。 5.交流了这么多，现在再读读句子，看看你还有不明白的地方？ 6.刚才经过小组学习，我们理解了这句话。谁来有滋有味地读好它。 指读，齐读。 （五）人问何事？曰：火烧君裳。其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。” 1.看你们一边读，一边眉头紧锁的样子，看来，这事还真犯愁。是说好呢，还是不说好呢？看来这个慢性子一直在犹豫不决啊！而衣服被火烧的那个人听了——出示：人问何事？ 他就问——有什么事啊？ 2.然后再听慢性子的人慢条斯理地—— 3.曰：火烧君裳。 （火已经烧了你的衣裳。） 啊？衣裳被火烧着啦？这个人一听急了吧？他会怎样？ 预设：①直接往河里跳下去。 ②脱衣服 5.出示：其人遽(jù)收衣而怒曰：“何不早言？” 师读。这里