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PAGE PAGE 1 辨析题汇编 1.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 （1）“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。（2分） （2）所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。（3分） 2.真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。因而，真理具有不变性。 答：（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。 （2）由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识构成、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。因而，对同一个客观事物来说，真理只有一个是正确的。 （3）任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，真理必须随着历史条件的变化而不断丰富、发展和完善。否则，真理就会转化为谬误。因此，认为真理具有不变性是错误的。 3.唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。 （1）唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识曲线上的某个片段加以夸大就会导致唯心主义，唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。（3分） （2）由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在，精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。（2分） 4.辨题：人们建造珠港澳大桥就意味着联系的建立是由人的主观决定的，不具有客观性。 答：（1）联系是客观的、联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移人为事物的联系尽管呈现着“人化”的特点，但仍然是客观的，不以人的意志为转移。 （2）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系。改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。人们建造珠港澳大桥就体现了这一点，并不是否认联系的客观性。 5.“整体利益高于局部利益。”所以，正确处理整体与局部的关系，就必须重视全局，只有把握住全局，才能处理好整体与局部的关系。 （1）“整体利益高于局部利益”强调了全局的重要性。（2）全局和局部是相互联系、密不可分的。局部离不开整体，离开了整体，局部也就失去了原来的意义。所以，在实际工作中要顾全大局，局部利益要服从全局利益。（3）整体也离不开局部，任何整体都是由局部组成的，这就要求我们既要通观全局又要重视和发展各个局部的作用。所以，只有在把握全局的前提下，又考虑局部的利益，才能处理好二者的关系。片面，它忽视了局部重要性。 6.既然事物发展的道路是迂回曲折的，所以我们在工作中必须走弯路，而且路走得越弯就越能做出更大的成就。 答：（1）事物的发展是前进性与曲折性的统一，但在实际工作中，前进中的曲折有不同的表现：有的情形是根据事物的客观发展规律和实际情况，为了更好地前进而暂时的后退，是有意识地主动地曲折前进；有的是由于主观思想脱离客观实际而被迫走了弯路，这是由于人为失误而造成的走了弯路；有的是属于缺乏经验而不可避免的；有的是主观努力不够而造成的。 （2）走弯路毕竟会给革命和建设以及个人成长带来损害，甚至是严重的损害，少走弯路才能更好地促进事物发展。 （3）我们在实际工作中应当尽可能地按客观规律办事，力争不走弯路或少走弯路。绝不能借口事物发展的道路是曲折的，就把本来可以避免的曲折变成现实的曲折，更不能人为地故意去走弯路，制造逆境。 7.事物的变化发展始于量变。因此，重视量的积累就能实现事物的发展。（11分） 答：（1）量变和质变是事物变化发展的两种状态。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。因此，要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。（5分） （2）事物的发展最终是通过质变实现的。当量变达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（4分） （3）并非所有的质变都是发展，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（1分） 因此，题中观点是片面的。（1分） 8.调整经济结构就能促成质变，实现经济又好又快地发展。 答：（1）任何事物的发展都是量变和质变的统一，构成事物的成分在排列次序上的变化，能促成事物发生质变。因此，要实现经济又好又快地发展，必须调整经济结