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《做有生命感的教育者》——读书有感 2017.8.23 看书名《做有生命感的教育者》就惊艳了我的眼球，细细品 读后，它优美的文字让我愉悦，独到的思想使我震撼。 李政道教授在书中，以自身的经历告诉我们如何用教育学创 造自己的精神生活，用教育学来表达自己的生命体验与精神追求， 并表达对世界的理解，对生命的热爱，从而直呼：做一个有生命感 的教育者！ 3.近年来，“生命教育”一词怦然击中了人们的心灵，并讯速 被大家高棒。“生命教育”之所以成为当今流行的教育概念，是因为 长期以来，教育者、教育研究者普遍缺失生命感。久而久之，在 “以人为本”的教育领域里，“生命”却缺席了。 4.回想之前，我们从忙碌的课堂以及各类比赛中，看到的是教 师的知识、方法和技术，在老师们创作的形形色色的教学案例、课 例中，寻觅不到生命的跳动和呼吸，处处可见的是如何上课的各种 技巧和方法；在每年庞大的教育论文中，我们依然看不到生命的气 息和光华，除了概念、术语，就是推理和演绎。从一本书到另一本 书，从一篇文章到另一篇文章，甚至是把前人的文章变成自己的文 章，生命创造的光影就在如此这般的推演中遁入黑夜。 1 正因为如此，叶澜教授才会呐喊疾呼：让课堂焕发生命活力！ 然而，不是所有的教育者都有这样的生命感的。 有的教师看不到“生命”，所以她的眼光仅停留于书本和各种 符号如何化为自己的教案和语言，对孩子的生命本身却视而不见。 眼中没有生命，教师的生活只是年复一年，日复一日，机械地辗转 于教材与教室之间。 7.有的教师也看到了生命，试图去抓住这个“生命”，以自己的 热情感染它，点化它，从而时时处处想去替代它。如此，孩子只是 她手中可任意揉搓的生命，这跟雕塑家手中的泥巴、金银铜铁并没 有两样。这时进入教育者眼帘的是被物化的生命，是卑微的生命， 是可以随时被替代的生命，而不是真正的、大写的生命。 8.有的教师看到了生命，他以一颗敏感、敏锐和细腻的心，捕 捉着孩子的每一句话语、每一次欢笑和哭泣、每一声叹息、每一次 皱眉，这样的教师敬畏孩子的生命，却未必尊重自己的生命，所以 她的生命感也是不完整的。 9.李政道教授书中所说“把生命放在生命里”。我的理解是：受 教育者的生命成长就是教育者自我的生命成长。以生命感为基础， 2 让每一次教育的过程，都变成教育者和受教育者共同回家的过程， 一个回到生命之家的过程。教育者只有把教育的学问变成自己的学 问，把学生的生命落在自我的生命里，把自我的生命融进学生的生 命里，努力将自己的生命与学生的生命成长建立起内在的关联，教 育者才是一个有生命的、智慧的教育者。 10.书中，李政道教授将教师分成四种类型： 一是匠师。无论匠师的技术如何高超，始终缺乏两样东西：思 想和激情。而我们希望的教育，是有思想的技术和有技术的思想。 是艺师。艺师把教学艺术化，甚至浪漫化。艺师的课堂很活 跃，很生动，但有时会失之于随意和散漫。 是儒师。儒师具备传统的知识分子风范，有强烈的使命责任 感，充满了对教育的热爱和对孩子的温情，且富有牺牲精神。他是 本学科的专家，他的视野始终是在自己的学科世界里，对自我的形 象定位依然是“蜡烛”，是奉献者和牺牲者。 四是哲师。哲师不满足于只做一个牺牲者，他试图把教育的过 程变成一个创造的过程，在创造孩子的精神世界的同时，也创造着 自身的精神世界。他还是一个超越者，超越已有的经验、已有的视 角和思维方式，甚至超越已有的生存方式。 11.最理想的教师，是将上述四种类型的教师特征融为一身的教 师，这样的教师将从优秀教师走向卓越教师。他将拥有三种东西： 3 教育中的大智慧、大爱心、大境界。 12.在和此书“遭遇”之前，我一直以“人梯”、“红烛”和“铺 路石”为人生目标，以“奉献”为座右铭，自诩无愧于人民教师， 未曾辱没“人类灵魂的工程师”这个光荣的称号。读此书后，才发 觉自己永远走不出自己划的“教书匠”这个圈。教育本身就是背负 重轭。我们将重负背在肩上，用手中的刀雕刻它们，刻出生命的神 采，挽留轻飘而逝的时光，实现自我生命的创造性价值。 13.教育要发展，理念得更新，在追寻“生命”的路上，我们一 直都在努力！ 4