一堂没有语文的语文课.doc

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一堂没有语文的语文课 那天上课伊始,感觉教室空旷了许多。于是,想点一点名,结果发现有十二位同学没来。我不禁惊问:“为什么有这么多同学不上课?” 这时,有一位平时不太活跃的男同学充满责备地说:“其它课没有那么多人逃学!”敏感的我马上说:“哦,这么说,他们逃学是语文老师的问题?”那位同学不说话了,但我看得出来,他默认了我的说法。我知道,班上有一些同学的学习方法很难改变。他们习惯老师把属于考试的内容打包好,然后在课堂上严严实实地给他们。如果老师只是告诉他们水源在哪里而不是一口一口地喂饱,那么,他们就会认为老师在偷懒或是无能。在高一高二的时候,我一直努力改变他们这种落后的学习方法,但高三的复习,又让我不自觉地跟着他们走,也许走得不好。 但是,面对学生的不满,民主的我耐着性子微笑说:“同学们如果觉得老师还有什么问题,就尽管说吧。” 话语刚落地,那位男同学紧接着说:“问题多啦!” 顿时,一种努力了但还不令别人满意的遗憾心情涌上心头,一时不知说什么好。在沉默的瞬间,心情也变得复杂起来:先是无奈自己是第一次教高三,系统的语文知识储备不丰厚;接着又悔恨自己平时钻研不够,进步不快;同时,又有点厌烦高三复习的枯燥;还……想着,想着,不禁鼻子一酸。这时,我想马上转移注意力,不然就失控了。但是,刻意转移反而加快了眼睛朦胧的速度。“这可怎么办?”我心里很焦急。那一堂课的教学计划是练习仿句。但是,我认为,如此心情,按照教学计划进行效果肯定不佳,宣布自习吗?老师就失职了。本来在没有充分的理由之下掉眼泪,已经失态了。既然学生对老师有意见,那么,就让他们提出来吧。何况,尝试着蹲下身子,与你的学生一起平等对话、交流、思索和协商。这本身也是新课程的一部分。 于是,我一边努力控制住眼泪,一边平静地说:“大家以为老师哪个地方做得还不够好,就说吧。”教室里有的同学在窃窃私语;有的同学在看书;有的同学在望着我;有的……也许我哭了,他们不忍心当众打击我,在我再三请求下,仍然没有人向我提半点意见。 那么……我想到了写纸条。于是,我对学生说:“如果你们不想说,那就写纸条给我吧.”幽默的我后来又加了一句,“以‘语文老师的泪水’为话题写一篇小作文也行,告诉我你感受到的‘泪水’是无能的,还是可笑的,还是可怜的。” 我一说完,学生就都开始刷刷地动笔,坐在讲台上的我,俨然一个做错事的孩子。 大约过了十分钟,各种纸条陆续被送到我手中,透过朦胧的泪眼,我看到的大多数是安慰、理解的话语,也有很特别的声音。为真实准确,我原摘如下: “在这个世界上,找不到完全相目同的两片树叶,人也一样,可能共同进步。如果一味追求完美而会弄得更糟……”一位男同学说。 “……要知道,一只绵羊带着一群狼的队伍是打不败一只狼带着一群绵羊的队伍的!……”另一位男同学说。 “虽然说被自己的学生否定是一件很伤心的事情,但泪水不能证明什么,你应该努力去让人们所肯定,而不是用泪水征服,尽管泪水里充满了真诚,但我只注重实际。因为,高三不相信眼泪!……”一位女学生说。 ???? …… 教室里安静极了。有的同学送上了一张纸条,觉得言之不尽,又埋头继续写。 当我用心读完同学们的一张张的肺腑之言之后,我又真诚地与他们一个个面对面地对话,关于“高考”的对话;关于“应试教育”的对话,关于“语文”的对话,甚至,关于“做人”的对话……,一直到下课铃声响起。 下课后,有一学校领导问我为什么不上课,我说,我上了。他说我没有上语文课。 这让我想起黄耀红老师的《没有语文的语文课》。他认为“没有语文的语文课”指的是没有“人文关怀’的语文课,是“物化”而非“物我两全”的语文课;是回避“个体人性化”的语文课,生产的是“单面人”;是减损了“主体性张扬”,主体精神在不断萎缩的语文课;是缺乏“教育学性格”的语文课。而语文课为什么会丢失了“语文”,黄耀红老师用许多事实和思索告诉我们,“丢失”始于变着法子搞理性分析而“不知不觉远离了孩子的心灵”。 这么看来,我上的那堂语文课,尽管没有什么具体的教学目标,教学重点,教学程序,没有向学生传授语文的某些“显性知识”,课堂也没有平时的书声琅琅,议论纷纷。但我认为它充满着“语文”。充满着语文的情感教育。情感虽然不会给我们带来实际的物质利益,但它卸能点燃人的生命火花,把人推向高尚的境界。同学们在那堂语文课上,从师生的思想碰撞和情感交流中,懂得了什么是理解,什么是真诚,如何交流,如何对话。 世界著名教育学专家马克斯·范梅南说:“教育学就是迷恋他人成长的学问。”新《课程标准》也体现了“以学生发展为本”的教学理念。可以说,语文老师培养的是“人”,所以他自己应该首先是并且始终是“人”,是一个与学生平等相待,和谐共处,诚恳互动着的“人”,可以不是“完人”,但必须是“真人”。正如美国卡尔·罗杰斯断言:一旦真诚、对个人的尊重、理解学生的

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