第7课辉煌的隋唐文化教案设计.docVIP

第7课 辉煌的隋唐文化（一）教案设计 ?[教学内容分析] 本课内容来自人教版历史七年级下册第一单元第7课，第一单元是繁荣与开放的社会,第7、8课是繁荣与开放在文化方面的表现。隋唐时期是中国的隆盛时代，国家的统一，经济的繁荣促进了科学技术和文学艺术的高度发展，为宋元时期我国古代科技的发达奠定了基础。隋唐文化代表中国古代文化的高峰，因此本课在中国古代史的学习中占有极其重要的地位。在整个单元中本课也起着承上启下的作用,既是前几课隋唐政治、经济成就的结果,也对第8课学习起了铺垫作用。 [学生学习情况分析] 认知起点：学生小学曾学过赵州桥这篇课文，所以对赵州桥和唐诗有所了解，教师利用各种课程资源引导学生多途径、多角度、多层次对此进行学习探究，同时引导生在课前去查找赵州桥、雕版印刷及三大诗人的相关资料，使学生对这些基础知识有一个感性的认识，进而在课堂上引导他们深入探究， 学习兴趣：利用多媒体展示图片创设情境，制造浓厚的历史氛围，让学生用眼观察、动脑思考，激发他们的学习兴趣，使学生印象更加深刻。本课的内容学生有所了解，尤其是三大诗人及他们的诗歌学生都比较熟悉，因此在学习的过程中比较能够引起学生的共鸣。 学习障碍：初一的学生比较倾向于感性认识，而历史综合分析能力有待提高，本课学习学生不易理解隋唐文化学习的深层含义。即隋唐光辉灿烂的文化是各族人民共同创造的，它不仅是中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。这需要教师在教学中精心设计和适时的引导。 学习难度：本课内容学生大都接触过，相关资料课前容易收集到。通过多媒体图片展示和创设问题可降低学习难度，在教师的引导下，相信学生能够对隋唐文化有更深层次的理解，从而激发他们的民族自尊心、自豪感和爱国热情。 [设计思想] 建构主义教育理论提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。我个人在教学中习惯于和学生进行互动与交流，所以在教学中注重创设情境，采用观察法、讨论法引导学生进行探究学习。 教育家斯宾塞说：“在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。” 因此在教学中适时采用启发式教学法引导学生主动地、富有个性地学习。 本课在导入中，就先创设情境，用了苍霞周边的三通桥，力求贴近学生生活，使学生更有亲切感，顺利地进入新课的学习。在学习赵州桥时则通过创设问题情境，引导学生通过反向思维和观察精美的图片，让学生真正体会到它不愧为“世界建桥史上的奇迹”。而雕版印刷则补充《金刚经》被近代外国侵略者掠走的史实，以激发学生的爱国热情。在教授唐代三位杰出诗人及其诗歌时，采用启发式教学，教师指导学生通过朗读体会诗歌特点，说出自己的真实感受，避免了照本宣科，使同学们在学习中都能有不同的收获。 [教学目标] （一）知识与能力 通过本课学习，使学生了解或掌握隋唐时期在科技和文学方面的主要成就，包括赵州桥、唐都长安城、雕版印刷术和《金刚经》、唐朝著名诗人李白、杜甫和白居易。 引导学习使用互联网，搜索“赵州桥”、“唐都长安、《金刚经》、唐朝著名诗人李白、杜甫和白居易等资料，学会利用网络扩宽知识面，博古知今。 （二）过程与方法 引导学生通过反向思维理解赵州桥结构的巧妙。从而培养学生学会逆向思维。 引导学生对雕版印刷术与手抄笔录的对比，培养运用对比方法分析问题的能力。 通过本课学习，使学生从史学的角度感知唐代的文学艺术成就。 通过师生对唐诗共同进行赏析，提高学生通过历史资料获得历史信息的能力，同时进一步激发学生对诗歌的学习兴趣，提高对文学作品的欣赏能力。 （三）情感、态度与价值观 （1）隋唐时期各族人民在前代文化基础上，注意吸收文化成果，共同创造出光辉灿烂的文化成就，不仅是中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，为人类文明的发展做出了杰出的贡献，这是中华民族的骄傲，以此激发学生的民族自尊心和自豪感。 （2）通过了解世界科学技术的古今发展变化，激发学生对人类目前科技的兴趣和向往，对未来科技的憧憬和幻想。 （3）讲到赵州桥时可联系赵州桥已成为当地的一个重要的旅游资源，向学生渗透“环境保护”和“保护人类文化遗产”等意识。讲到《金刚经》时引导学生阅读小字部分，补充《金刚经》被近代外国侵略者掠走的史实，激发学生的爱国热情。 （4）通过本课学习，使学生认识到李白、杜甫、白居易的诗歌艺术极具特色，才华过人，而且热爱祖国，关心民情，具有高尚的情操和爱国情感，以此教育学生做人应德才兼备。 [教学重点和难点] 本课重点：赵州桥、雕版印刷术、唐诗 本课难点： 1．赵州桥在世界桥梁史上的地位及作用。 2．李白、杜甫、白居易的诗歌特色 [教学准备] 多媒体投影、课前学生查找有关赵州桥、雕版印刷术、唐诗的相