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《诗经》楚辞研究(下编);楚 辞;研究和思考的問題题;借助《天問》概括屈原的學養
結合前人的研究,對《九章》中作品的時間、地點、主題提出自己的看法。
比較宋玉和屈原在人格、創作等方面的異同。
梳理《高唐賦》、《神女賦》對後世文學的影響。
《九辨》和屈原作品中以“九”命名的作品之間的關系是什麼?
屈原的自沉有何意義?今天對此如何評價?;参考书目;闻一多《闻一多全集·楚辞编》,湖北人民1993
孫作雲《天問研究》,中華書局1989年
金开诚《屈原集校注》,中华书局1996年;
汤炳正《楚辞今注》,上海古籍1996年;
湯炳正《淵研樓屈學存稿》,中國社科2004
赵逵夫《屈骚探幽》,巴蜀书社2004年;
赵逵夫《屈原与他的时代》人民文学2002
杨义《楚辞诗学》,人民出版社1998年;
;第一章 有关楚辞的几个重要问题;何谓“楚辞”?;楚辞的文化渊源;楚辞的文化特征;;文學傳統;楚辞的形式特征;音樂、舞蹈、繪畫;《楚辞》的编定;衣被词人,非一代也;屈原的生平、家世与思想;屈原——千古之谜;屈原的远祖是颛顼高阳氏,其六代孙名季连,是楚的创业始祖,姓羋。傳統觀點認為楚武王之子瑕,封采邑于屈,子孙就以屈为氏,所以屈是楚国羋姓的分支。趙逵夫認為《離騷》中的伯庸(熊渠長子)才是屈氏始祖。
自春秋以来,屈姓历世都担任楚国的显要职位。
关于屈原的父亲和姐姐或妻子(女嬃)。;“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”;屈原的思想;屈原的作品(一);屈原的作品(二);第三章;《离骚》解题;《离骚》主旨;《离骚》的结构;第四章《九章》:屈原的短篇诗集;《九章》由九篇作品组成:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。
它和《离骚》一样,直接反映了屈原的生活经历,具有强烈的政治色彩。
《九章》每一篇较《离骚》为短,所涉及的事实是生活中具体的片断,不像《离骚》是综合性的自叙;使用的手法以纪实为主,较少采用幻想的表现。;一、《九章》的创作与编辑; 《九章》是屈原一部短篇抒情诗集,它包括九篇作品。依王逸《楚辞章句》,其次序是:
1.《惜诵》2.《涉江》3.《哀郢》4.《抽思》5.《怀沙》6.《思美人》7.《惜往日》、8.《橘颂》9.《悲回风》。
其中1、2、3、4、5篇末有亂且以二字名題,聞一多以為是最初編成之九歌,6、7、9宋以來疑之者甚多。
;研究《九章》的關鍵在於各篇作品的時間、地點問題。
總體來說,《桔頌》當作於屈原早年行冠禮前後,而其他作品當作于楚懷王朝被疏和楚顷襄王时被放于江南之時,各篇所在地點不同,分别反映了诗人在國勢日衰的時局下報國無門的痛苦和誓死不向奸佞低頭、最終下定決心赴死明志的艱難的心路历程。
;二、《九章》各篇作品解题;《橘颂》;《橘颂》中的“颂”为歌颂、赞颂,“橘”为橘树,即歌颂生于“南国”的橘树,认为其可以作为自己的师表,为屈原年轻时代的最早期作品。
《橘頌》作於屈子行冠禮之時。;《惜誦》;《涉江》;《涉江》记写诗人渡江而南,独处于深山中的情景,为顷襄王时放逐于江南所作。;《抽思》中“抽”为抽绎、引发,“思”为情思、怨情,意谓向楚王倾诉自己的怨情,为屈原被疏去职后退居汉北时所作。
;《哀郢》;《怀沙》;《思美人》;《惜往日》; 《悲回风》中的“回风”为摧折草木的旋风,用以比喻恶势力,叙写朝廷群小对自己的迫害,亦为顷襄王时放逐于江南所作。
;《九歌》和《天问》;《九歌》、《招魂》、《天问》;一、《九歌》来源和性质;《九歌》;二、《九歌》内容及其艺术成就;三、精读《九歌》作品,并概述其思想内容,论析各篇艺术成就;《招魂》;《天问》;其他楚辞作家;宋玉、唐勒、景差;宋玉创作概况;《九辨》;《高唐赋》、《神女赋》
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