四库全书基本概念系列文库：古文尚书残卷.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 古古文文尚尚书书残残卷卷 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “古文尚书残卷” 的解读，以供大家了解。 古古文文尚尚书书残残卷卷 本书为敦煌本 《古文尚书》残卷，为巴黎国家图书馆 藏残卷五，共存 《古文尚书》十七篇半。 其中甲卷为 《夏书》四篇，乙、丙两卷为 《商书》七 篇，丁、戊两卷为 《周书》六篇，另外还有 《顾命》 篇的残片九行半，都是唐玄宗天宝三年(744年)卫包改 《古文尚书》为今文以前的作品。 在卫包奉诏改字之后，晚唐五代乃至两宋以后，古文 和隶书的 《尚书》本子也渐渐不传，在这种情况下， 郭忠恕和薛季宣的伪书就出现了。 清代乾嘉以后，文字、考据之学兴盛，然而由于没有 见到古文本 《尚书》，只是根据郭忠恕和薛季宣的本 子来研究 《古文尚书》。 或以为是，或以为非，皆不能作出正确的判断。 段玉裁云：“ 《经典释文·叙录》曰：‘今宋、齐旧本， 及徐、李等音，所有古字，盖亦无几。 穿凿之徒，务欲立异，依傍字部，改变经文，疑惑后 生，不可承用。 ’按此则自唐以前，久有此伪书，盖集 《说文》、 《字 林》、魏石经及一切离奇之字为之。 传至郭忠恕，作 《古文尚书释文》，此非陆德明释文 也。 徐楚金、贾昌朝、丁度、宋次道、王仲至、晁公武、 宋公序、朱元晦、蔡仲默、王伯厚皆见之。 公武刻石于蜀，薛季宣取为 《书古文训》。 此书伪中之伪，不足深辨。” ( 《古文尚书撰异序》)段氏此言，确实非常有道理。 现在以此敦煌本 《古文尚书》的残卷来比较一下，就 知道陆德明所言皆是有实证之语，郭忠恕之伪书，也 就大白于天下了。 敦煌本 《古文尚书》的出现，对于澄清这一历史悬 案，具有 大的意义。 以之与郭、薛二人的本子加以对照，不相符合者几乎 有十之八九，足证二书之伪，而薛季宣的 《书古文 训》，则显然是由郭忠恕的 《古文尚书释文》一书来 的。 有了这部敦煌本的 《古文尚书》(残卷)，也可以证明清 人诸说孰是孰非了。 现在日本还收藏有 《古文尚书》旧时的抄写本，年代 与敦煌本的这部 《古文尚书》(残卷)大致相仿，二者可 以互为参证，配成全本的 《古文尚书》。 敦煌本 《古文尚书》残卷为敦煌卷子本之，今藏于法 国巴黎国家图书馆。