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四库全书基本概念系列文库——
经经学学四四变变记记
华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!
四库全书,在中华文化中占有 要地位。
本文提供对四库全书基本概念
“经学四变记”
的解读,以供大家了解。
经经学学四四变变记记
四卷。
《五变记》二卷。
廖平撰。
廖氏一生潜心于经术,极力倡导今文经学,着书立说
有很多新的创见,独具特色。
清末刊其学说于世,如 《今古学考》等,见者无不惊
异,为其治学精深而折服。
廖平七十岁时(时任国学专门学校校长),自订新旧着作
为 《六译馆丛书》,由存古书局印行。
《经学四变记》、 《五变记》是廖平的主要着作,反
映了他经学思想的变迁,并自谓先后经过六变。
《经学四变记》卷一:“古今”,即分别今古文经(“初
变”) ;卷二:尊今抑古,即尊崇今文经学,贬抑古文
经学(“二变”) ;卷三:“小大”,即分大、小二统,以
《王制》为小统,是统治中国的, 《周礼》为大统,
是治全世界的。
这样就消除了今古经学的对立(“三变”) ;卷四:“天
人”,即分人学、天学。
人学讲六合以内的事,天学讲六合之外。
以 《尚书》 《春秋》为人学二经, 《诗经》 《易学》
为天学二经(“ 四变”) 。
《五变记》分上下两卷,上编为人学三经,即 《礼
记》、 《春秋》、 《尚书》。
下编为天学三经,即 《诗经》、 《周易》、 《乐
记》,把天学、人学、大统、小统融合为一,并撰
《孔经哲学发微》,企图建立一个无所不包的孔经哲
学体系。
廖平以 《春秋》为治国之书, 《尚书》为平天下之
书,同时,把 《诗经》 《周易》上升到哲学本体来认
识。
不仅冲破了汉宋以来儒子治经学的藩篱,而且在治经
学方面开辟了新的途径。
不难看出,这正是廖平处于内忧外患的特殊历史环境
中对儒家经典进行的新的阐释。
有存古书局民国三年(19 14)版、 《五变记》见 《六译馆
丛书》本。
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