天下有道,丘不与易也.pptxVIP

你眼中孔子的形象？;在世时间：公元前551-前479年 姓孔名丘，字仲尼 籍贯：鲁国 家世： 孔子的祖先本是殷商(华夏族)商汤后裔。商亡后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。 [9] 六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在一次宫廷斗争中被杀，其子木金父（此说本于匡亚明；杨伯峻说是其孙孔防叔。）避难奔鲁，从此定居鲁国的陬邑。父亲叔梁纥为鲁国陬邑的大夫，母亲叫颜征。;公元前551年，孔子出生。父亲是个军人。 3岁：父死。母亲带他从陬邑迁居到鲁国都城曲阜。 26岁至27岁：出仕，任“乘田”、“委吏”。 30-37岁：开始收学生。 37-55岁：教育事业的发展。 55-68岁：周游列国，宣传主张，希望实现自己的政治理想； 68-73岁：回鲁国，开始修订工作。; 真实的孔子？ 实际的教育家；不得志的政治家、专研道德的伦理学家。 幼年丧父、家境贫寒 年轻位卑、管仓库畜牧 十五岁好学不厌、三十而立授徒讲学 鲁国内乱、去了齐国 回到鲁国、弟子遍国 任命中都宰、又升大司寇 抱负难施、周游列国 回到鲁国、战胜齐军 未得重用、致力教育 ;知人论世——儒家; 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。 关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”论lún：编纂。语：言论。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。 ;《论语》二十篇： 《学而》《为政》《八修》 《里仁》《公冶长》《雍也》 《述而》《泰伯》《子罕》 《乡党》《先进》《颜渊》 《子路》《宪问》《卫灵公?? 《季氏》《阳货》《微子》 《子张》《尧曰》; 语录体的特点：　 《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）语录体，直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）叙事体，一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。;知人论世——影响;阅读方法指引（一）;阅读方法指引（二）;天下有道,丘不与易也; 孔子身处“礼崩乐坏”的时代，在多次碰壁后，知道自己的主张、抱负不能实现，但他仍然为之奋斗，被称为“知其不可而为之”的人。 而孔子的这种精神却遭到了许多隐士（有识之士）的反对。如接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人。他们对孔子师徒极尽奚落和嘲弄。 同时还遭到普通人的反对，如晨门人、荷蓧者。认为孔子固执，不因势利导改变自己。;出世与入世; “高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。 司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。” 汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。” 郑玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。 “止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。 ; 仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。” ;思考：1、仪封人对孔子是什么态度？为什么？ 佩服、崇敬 仪封人在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，是改变天下无道的人，可见他对孔子是佩服、崇敬的。 2、作者是怎样刻画孔子这一形象的？ ——侧面描写;【评析】 　 这一章反映了孔子高尚的道德和勇于担当的思想。 　　 孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见到孔子之后，就认为上天将以孔子为圣人号令天下，可见对孔子佩服至极了。 选文借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。; 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：