心理学基本概念系列文库：欲.pdfVIP

心理学基本概念系列—— 欲欲 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即 在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “欲” 的解读，以供大家了解。 欲欲 欲望、欲求，即今之需要、需求。 《荀子·正名》：“欲者，情之应也。” 认为欲是情对外物的感应。 《刘子新论·防欲》：“情之所安，欲也。” 以为情的安静态就是欲。 南宋朱熹将欲比做水之波澜：“心犹水，性犹水之静， 情则水之流，欲则水之波澜。” ( 《朱子语类》卷五) 同情波说一样，他也把欲看作是精 神、意识的一种波动状态。 古代思想家认为欲为人性所固有，是人性的一种本能 表 。 《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。” 《荀子·荣辱》：“凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲 暖，劳而欲息，好利而恶害，凡人之所生而有也，是 无待而然者也。” 欲是人的本性，是“人之所生而有”的。 《老子·三章》：“不见可欲，使民心不乱。” “可欲”即可以引起欲望的东西；“不见可欲”便能使 入“无欲”，因之欲又是由外物引起的。 古代思想家认为，人的种种欲望，无论生理的、物质 的还是心理的、精神的，都是人性的表 。 孟子说：“ 口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻 之于臭也，四肢之于安逸也，性也。” ( 《尽心下》)荀子云：“夫贵为天子，富有天下，是人 情之所同欲也。” ( 《荀子·荣辱》)古代思想家一般都将欲分为两个层 次，即“饮食男女”一类的生理之欲或物质之欲，“财富 尊贵”的心理之欲或精神之欲。 《管子·牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣 辱。” 古代不少思想家特别是道家总认为欲是恶的，伤德害 性，负向影响极大。 但墨子认为欲是人的行为的动力：“为，穷知而(悬系) 于欲也。” 明吴廷翰也认为，“五性感动，善恶分，万事出者，以 有欲故也，有欲则有动”( 《吉斋漫录》卷上) 。 《吕氏春秋·为欲》强调：“人之欲多者，其可得用亦 多；人之欲少者，其得用亦少；无欲者不可得用也。” 荀子指出“欲为蔽”，即欲蒙蔽认识，使其产生种种错 误。 王充说，“心情贪欲，志虑乱溺也”，并用两个例子对 此予以说明，“佞人知行道可以得富贵，必以知取爵禄 者，不能禁欲也；知力耕可以得谷，勉贸可以得货， 然而必盗窃，情欲不能禁者也”( 《论衡·答佞》) 。