人学基本知识文库：18—19世纪德国人学.pdfVIP

人学基本概念系列—— 1188——1199世世纪纪德德国国人人学学 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “ 18— 19世纪德国人学” 的解读，以供大家了解。 1188——1199世世纪纪德德国国人人学学 18— 19世纪的欧洲，是社会革命风起云涌，资产阶级 统治逐步取代封建专制的年代。 继英国1640年确立君主立宪的新体制后，1789年在法 国爆发了震撼世界的大革命。 在大洋彼岸的美国，1775年也响起了独立战争的枪 声。 这些政治浪潮猛烈冲击着还在沉睡中的德国。 18— 19世纪德国人学思想就是这一时代潮流的折光。 时代风云唤醒了来自新兴市民阶层的知识分子，和法 国启蒙学者、百科全书派一样，他们力图成为政治革 命的思想前导。 他们首先是继承文艺复兴以来的人文主义思想和法国 百科全书派关于自由、平等、正义的要求，把批判矛 头直指封建专制统治和教会的愚昧专横，他们要求从 专制的王权和教会手里索回失去的人的尊严和自由， 指出人的自由是最高的原则，是人的天赋权利；他们 还力主用理性和 德来教育民众，使民众更好地运用 自由，来实现个人的完善。 因此，18— 19世纪德国人学思想就适应时代需要，成 为反封建和教育民众的有力武器。 这一潮流的最早代表是德国启蒙运动的先驱康德、门 德尔松、莱辛、赫尔德等人。 康德指出，启蒙运动的目的就是唤醒人们的理性，让 民众学会运用自己的理性，与专制愚昧作斗争。 门德尔松是一个犹太人哲学家，他继承了批判哲学的 精神，试图用理性来改造犹太教，消除犹太民族和非 犹太民族之间的误解和隔阂，消除彼此的偏见，达到 人类的和解。 莱辛更是一名人 主义的斗士，他写了大量文学作品 和哲学文章，宣传人 主义理想和精神，提倡不同民 族和不同信仰间应互相宽容，友好相处；他主张通过 人类教育，克服人自身的弊病和缺陷，使人成为完整 的、真正的人。 他创作了100多篇寓言，把一些普通的 德格言通过一 件特殊的事件形象地表达出来，使读者深刻感受到 德的力量和意义。 这些寓言起到了锥刺愚蠢、仇视欺诈鞭挞奴性和精神 上的懒惰、维护思想自由的作用。 赫尔德则明确指出人 主义应是人类的目的，历史的 发展最终应使人的本质得到全面展开，使人成为真正 的人。 以歌德为代表的德国古典主义文学运动，以席勒为代 表的狂飚突进文学运动，以施赖格尔兄弟为代表的浪 漫主义文学运动，以及以费希特、黑格尔为代表的德 国唯心主义哲学思潮，继承和发展了启蒙运动的人学 思想。 歌德执着地追求完善的人性，他刻划了一系列文学形 象，这些人生活在尘世中，也有种种弱点和不幸，但 他们从不放弃追求人的最高境界，他们通过学习、实 践、四处游历，孜孜不倦地探求人生奥秘，并且不断 战胜邪恶，最终瞥见了人生的真谛，达到个人与世界 的统一。 席勒在自己的文学创作中也致力于反封建和人性解放 的伟大主题。 他针对启蒙学者过于偏重理性、忽视感性的倾向，指 出应该注意人的感性要求，只有将理性与感性原则结 合起来，才能塑造一个完美的人。 他在自己创作的戏剧中，对政治和社会生活中那些封 建统治的虚伪、俗套、残忍、暴虐等现象进行了尖刻 讽刺和无情揭露。 他希望用美育来培养人们的情操，起到教育人的作 用。 浪漫主义文学运动则独树一帜，别开溪径，针对古典 主义过份崇尚希腊文化而体现出的文化虚无主义倾 向，要求回到中世纪去，回到民族文化中去，挖掘本 民族的精神财富。 与启蒙学者人学思想中的乐观主义、积极主义倾向相 反，他们抓住了人的问题的另一面，即人的死亡、情 感、忧伤、黑暗等问题。 这些方面应视为对启蒙运动和古典文学和哲学的人学 思想的补充和发展，而不应视为对它的反动。 革命的时代，是造就天才的时代，本时代涌现了一大