伯牙绝弦教学设计 (3).docVIP

《伯牙绝弦》教学设计 嘉善县丁栅中心学校 邵倩 教学目标： 让学生借助注释初步了解文言文大意； 积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情； 体会音乐艺术的无穷魅力。 教学重点： 理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 教学难点： 体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 一、导入课题，激兴趣 1、今天老师带来了一首创作于两千多年前的音乐？邀请大家一同欣赏。 听着音乐，你仿佛来到了哪里？看到听到了什么？ 2、知道这音乐叫什么吗？(板书：高山流水) 3、今天我们要来学习一篇与这音乐相关的古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题? 4、念得真准，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。 二、理解题意，明大意 1、“绝弦”是什么意思?那么“伯牙绝弦”呢? ??(伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。) 2、这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确，也请注意读古文的节奏感。 三、初读课文，解字词 1、一读就能明白，课文讲述的是谁？（伯牙和子期） 2、抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意? ? 预设1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 （1）有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示) ????（钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了） （2）这里的“谓”是什么意思？ 古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?（谓：①称为；②认为，以为；③评论。） （3）那么“乃”呢？（联系杨氏之子：孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。） ??（ “乃”是“于是、就”的意思。） （4）理解了之后，我相信能读得更好。（生朗读此句，读得准确而且有韵味。） ??真有古文的味道。还有哪个句子比较难读? ? 预设2：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” ?（1）你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句? ???（因为注释里说“兮”是个语气词。） ?（2）你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示) ???? 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 ????(生朗读，读得很有韵味。) ?（3）我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?老师给你一点提示，竖线的地方注意停顿或者声音的延长 ????(生朗读全文，很有韵味。全场掌声。) ?（4）师：没读几遍就能把一篇古文读得很有味道，我真想说一句：善哉。(笑声)齐读) 五、细读课文，感受情 （一）高山流水明知音 1、故事中的伯牙和子期各有所长？ “伯牙善鼓琴，钟子期善听”谁来读读 所以，这里的善字意思是？（擅长、善于） 2、我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢? ??“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河” (1)怎么理解? （伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。） (2)这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？(这里善哉的“善”是“好”的意思) (3)你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——?好啊！在古代就说成——善哉! (4)谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。 (5)善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？ A(仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨) ??巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。 B仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。 ??体会得真好，把这样的画面读出来。 ????(男生齐读，很豪迈、很有感觉。) C?不愧是英勇豪迈的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读? ????(女生齐读，很有感情。) D真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。