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地 学 铁 骨 秘 吴师青 着 序言 朱序 吴子师青，既以青乌术擅名当世，当世之士，听其议论之着明，与其谈言之奇中， 莫不群相揣测，以为必有私藏秘本，为当世所不见，而吴子独见之者，乃能至是 予始闻焉而未察也；今年夏吴子出其所谓铁骨秘者，以相示且曰，地理之书，幽 沈欠矣，是书之作，盖将以导烟郁发幽秘，使吉凶悔吝之旨，了然如指诸掌，或 亦谋趋避者所不废欤，予媿于堪舆家言，素未讲求，不知吴子此书于古之作者何 以然，以向者世人之所震惊，而揣测者今乃果获是书，则是书之价值又焉可诬耶， 吾因之重有所感矣，世固有委心任运，忘怀得失，粹然以自求福为归者，彼诚知 所处已，若其扰扰于目前，营营于身后，寡廉鲜耻以求达其所大欲，卒其所至， 得失樊然，曾不能有加于其本来毫末，而徒然自陷于蝇营狗苟之为，以酿成风气 之忧者，吾又不安得一举吴子之说，使之废然思返也哉，因序此书，聊相与发愤 言之 民国十三年潮阳朱葛民序 自序 甚矣，地理之晦而不明也欠矣，自唐而后，颠倒卦例，业堪舆者不究青囊宝照天 玉之玄妙，而从灭蛮玉尺之荒谬，虽有人焉作辩正疏，辩正直解，辩正再辩，辩 正补辩，正翼以发明青囊天玉宝照之义，而真旨不明，妄肆臆断，愈辩而愈晦， 愈改而愈谬，正义一失，吉凶无准，遂使堪舆之家，为人视作江湖糊口之辈，鸣 呼，岂不痛哉，仆悯焉，于是有铁骨秘之作，天下后世人读是书者，可以明黄杨 二公之旨，可以知天地山川之气，可以福他人，可以尊自己，师青之意如斯而已。 凡 例 是书以铁骨秘为名者，缘杨公正教先贤，秘而不宣，后人不解者多矣，故予作此 书求合经意，非有异也，不过补前人未言之隐微，阐先贤秘中之秘云尔。 读是书，必先取辨正大文读过后，读此篇更觉会心，易于得益。 是书不可草阅之，如视为易，则无益也，必将廿四章中，句句揣磨，方得其义， 何异千书万卷乎。 是书卷后编成四十八图，内共有一千一百五十二局，每图只有五局可用，共计二 百四十穴，其余之穴皆主贫贱，绝嗣之应。 是书第十八章，九星断房分之法，必兼师青心法断之始应，亦须兼零正山水互决 之。 是书用罗经之法，必以地盘为主，格水之法，亦必以碑头高低所见为主，如以时 术，立而格之错矣。 是书格龙之法，必以城门诀为主脑，如子龙入首，水必出午，若不出午，或朝来 亦应，但系分枝之龙，可知然龙欲对待为贵，若不对待天心，怕非吉地，虽能发 一二房分，亦必受初葬之凶。 是书卷后编成九十六局，计水龙四十八局，山龙四十八局，乃上应北斗主宰天地 化育之道，下临地舆干旋元运吉凶之理，此诀前贤秘密久矣，予则编发，使后学 一见了然，自能趋吉避凶，盖生旺以入首为重，如入首得生旺，不但能骤然兴发， 且能获富获贵，而世世荣昌，是经所云： “得山运者福力浅，得龙运者福力大” 之谓也。 一至廿四章 师青乐道不知忧，绿水青山任优游， 两眼无花明气象，小心有术辨休囚， 玉书九卷家藏秘，铁骨三星手自修， 欲解倒悬传此诀，天惊石破鬼神愁。 乾坤艮巽子午卯酉天元宫 甲庚丙壬辰戌丑未地元龙 乙辛丁癸寅申巳亥人元宗 右第一章　首言作者之意，而仍归重于道统也 堪笑时师术未精，妄将正义浪批评，大鸿一勺宜宾辈，大素九州岛亦弟兄。 右第二章　 申言首章之义，而辨诸书解说之非 惟有挨星法最元，先寻入首后流泉，依经立向无差别，不是明师却是仙。 右第三章　指明挨星之旨，而以龙向水为主脑也 挨星妙诀本非烦，向对来山水上翻，顺逆阴阳须记取，任他深谷与平原。 右第四章　言山原本无二法，但龙有顺逆之异也 龙上山山趋破军，向中吉凶细心分，右廉破武贪狼位，迭迭挨加破左文， 破巨禄存星十二，时师此诀未曾闻，师青广发慈悲念，救世金针度与君。 右第五章　指明挨星次序 阴阳顺逆有因由，须向雌雄两路求，支偶干奇当辨别，右旋左转不同流。 右第六章　言挨星法，有雌雄之别，有左右之分 壬子为雄子癸雌，个中消息有谁知，干支两路君须记，二十四山掌上推。 右第七章　指明雌雄两路，总以二十四山掌诀为用 壬子同行癸丑宫，艮寅甲卯乙辰龙，巽兼己兮丙午中，丁未辛戌干亥通， 庚酉坤申一路脉，天盘造化合天宫，干神十二夫和妇，山水相交气象雄。 右第八章　指明雄龙一路共十二局 子癸午丁天元龙，卯乙酉辛夫妇宗，亥己壬丙一同到，寅甲申庚两路逢， 丑艮未坤山屹屹，戌干辰巽水溶溶，支兼干出人盘脉，