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立春的民俗活动 【篇一：民俗活动】 中华民族传统节日民俗活动 一、 正月拜年 二、 立春祭农 立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日， 东汉 应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而 在 晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛 表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日 其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说： 四时代至，敬逆其 始 彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞 而未 起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之 嘉 祉。”今天很少有人知道立春是个传统节日。 三、 元宵灯火 元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天， 绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞 龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与 民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的 近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观 游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼 上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造 成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。 唐苏味道诗 火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。 生动地总结了元夕的景象。 元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许 出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了 许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词 TOC \o 1-5 \h \z 《生查子。元夕》 去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约 黄 昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。 ”，写 出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词 “ 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！ ”，心上人竟然从天而降，其 激 动的心情可知矣。元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也 有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。 四、 三月曲水 三月三日这天，按照《荆楚岁时记》， 士民并出江渚池沼间，为流 杯曲水之饮。”，曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时， 游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮 酒赋 诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答 他的 疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。 王羲 之《兰亭集序》里的 曲水流觞”就是这个意思，初读古文而 不看注 解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。 五、 寒食禁火 寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上 到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事， 故事说：晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥 饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公 回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。 子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿 出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子 推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月 五日不得 生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。这 个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随 笔》专门考证 过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》 清明禁烟，雨过 郊原”似说寒食来源于唐尧传说。 六、 清明上坟 清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为 南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭， 官府要举行所谓 钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要 举 行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓： 清明时 节雨 纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。清明活动至今还在上下保持着。 七、 四月佛诞 四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗 教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛 斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。 现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中 国还纪念一个西方神的生日。 八、 端午龙舟 五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟 比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚 大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包 成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳 《曹娥碑》说： “五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。 ”这 是 相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这 个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。喝雄黄酒， 挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》： “此月蓄