西藏抗战小故事.docxVIP

西藏抗战小故事 【篇一：西藏抗战小故事】 以下藏族抗战故事转自新华社网站： 一是积极参军抗战。期间，除 了以财力、物力支援抗战外，一些藏族民众积极参军参战，直接投 身于反侵略斗争的最前线。 1938 年，西藏哲蚌寺僧众顾及 “国家军事，急需要兵力甚殷 ”，提出 应于康藏各地早日施行政令，征集兵员，在国家民族需要之时，愿 拿起枪杆。 1943 年，甘肃临潭县冶力关的藏族人民联合当地回、汉、东乡等族 人民，组成抗日救国义勇军，不少人还加入了中国共产党领导的抗 日队伍。 记载， 1944 年，甘肃拉卜楞藏区热血青年为了救国救民，打击日本 帝国主义，志愿报名参军。仅该年 12 月 6 日，报名从军者就达 50 余人。11 日，又有 60 名蒙藏青年报名参军。 等刊物记载，西康藏族青年积极参军参战，斗志十分高涨，在中国 远征军中，就有不少藏族青年。五台山僧人还直接组织了 “僧人连 投身到打击日寇的战斗中。 二是成立了一批抗日救亡组织。 1931 年，正在南京的康藏人士发起 成立了 “康藏旅京同乡抗日救国会 ”。驻京总代表贡觉仲尼、九世班 禅处长罗桑坚赞和正在内地的活佛，以及就读南京的藏族学生代表 等 40 余人参加了会议，并发出《 ... 以下藏族抗战故事转自新华社网 站： 一是积极参军抗战。期间，除了以财力、物力支援抗战外，一些藏 族民众积极参军参战，直接投身于反侵略斗争的最前线。 1938 年，西藏哲蚌寺僧众顾及 “国家军事，急需要兵力甚殷 ”，提出 应于康藏各地早日施行政令，征集兵员，在国家民族需要之时，愿 拿起枪杆。 1943 年，甘肃临潭县冶力关的藏族人民联合当地回、汉、东乡等族 人民，组成抗日救国义勇军，不少人还加入了中国共产党领导的抗 日队伍。 记载， 1944 年，甘肃拉卜楞藏区热血青年为了救国救民，打击日本 帝国主义，志愿报名参军。仅该年 12 月 6 日，报名从军者就达 50 余人。11 日，又有 60 名蒙藏青年报名参军。 等刊物记载，西康藏族青年积极参军参战，斗志十分高涨，在中国 远征军中，就有不少藏族青年。五台山僧人还直接组织了 “僧人连 投身到打击日寇的战斗中。 二是成立了一批抗日救亡组织。 1931 年，正在南京的康藏人士发起 成立了 “康藏旅京同乡抗日救国会 ”。驻京总代表贡觉仲尼、九世班 禅处长罗桑坚赞和正在内地的藏传佛教活佛，以及就读南京的藏族 学生代表等 40 余人参加了会议，并发出，呼吁全国同胞紧急行动起 来，挽救国家民族危亡。 中说： “同人等籍隶康藏，万里来京，大义所在，不敢后死。爰成立 抗日救国会，以与我全国同胞同立一条战线，赴汤蹈火，在所不 辞。 ” 此外，藏族人士还先后发起组织了 “康藏民众抗敌赴难宣传团 ”和 “西 康民众慰劳前线将士代表团 ”等，赴重庆和各大战区慰问前线抗日将 士。 三是捐款捐物，支援抗战。喜饶尼玛指出，包括九世班禅在内，西 藏和其他藏区的僧俗群众开展了空前的捐款支前运动。 1944 年 10 月，西藏僧俗群众就捐赠国币 500 万元。尤为值得一提的是甘肃拉 卜楞藏区人民捐献的钱财，可购买 30 架飞机，获得颁发的 “输财卫 国”匾额。 四是藏传佛教高僧为抗日救国奔走呼号，声讨卖国贼。如得知日寇 侵犯上海后，命令各大寺庙喇嘛为抗战胜利祈祷，诅咒侵略者。作 为西陲宣化使，九世班禅到访上海、北平、察哈尔、内蒙和青海等 地，向各族群众宣传抗日救国。 九世班禅临终前还发表，希望广大同胞团结一心，完成抗日救国大 业。西藏摄政热振活佛、西康、贡噶呼图克图等著名高僧也纷纷为 抗日奔走呼号。 1938 年 12 月，汪精卫等人公开叛国，拉萨市全体民众急电国民政 府，甘肃拉卜楞寺五世嘉木样呼图克图率领拉卜楞地区 108 寺藏族 僧人暨全体民众，通电声讨汪精卫助纣为虐、认贼作父的卖国行为。 《康藏民众代表慰问前线将士书》中说： “中国是包括固有之二十八省、蒙古、西藏而成之整个国土， 中华民族是由我汉、满、蒙、回、藏及其他各民族而成的整个大国族。日本帝国主义肆意武力侵略，其 目的实欲亡我整个国家，奴我整个民族，凡我任何一部分土地，任何一部分人民，均无苟全侥存之理。 【篇二：西藏抗战小故事】 西藏的风土人情 西藏的风土人情藏族人绝对禁吃驴 ,马肉和狗肉 ,有些地区也不吃鱼肉 喝酥油茶时 ,主人倒茶 ,客人要待主人双手捧到面前时 ,才能接过来喝 . 禁忌在别人后背吐唾沫 ,拍手掌. 行路遇到寺院 ,玛尼堆 ,佛塔等宗教设 施,必须从左往右绕行 . 不得跨越法器 ,火盆. 经筒,经轮不得逆转 . 忌讳 别人用手触摸头顶 . 献“哈达 ”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来 送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献 “哈达 ”的习惯。 献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬