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胸有成竹文言文 篇一：胸有成竹文言文】 原文 竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑 拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂 复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画 者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝 矣。 与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所 以然 ,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见 于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹 乎？ 阅读训练 二、 翻译下列句末语气词，说明其表达的语气。 1.而节叶具焉。（呀）（肯定） 2.岂复有竹乎（呢）（反问） 少纵则逝矣 （了）（感叹） 4.苛政猛于虎也 （啊）（判断） 三、 解释加点的词。 1.竹之始生，一寸之萌耳（幼芽） 2.岂复有竹乎（再） 今画者乃节节而为之，叶叶而累之（添加）（堆叠） 以追其所见（追索） 四、 这则短文对你有何启示：胸中必须先有鲜活的形象，才能创造 出真正的艺术造型。 注释 萌：芽。 而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助 词。 寻：八尺。 成竹：完整的竹子。 急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即 急起振笔，从 之、直遂 ”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形 象）。遂，通 “随 ”。 与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋 州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。 见于中：心中有了构思。心里明白。 平居：平常，平时。 今译 竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从 像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态 都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一 片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹 一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他 所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再 现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼 俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。 我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道 理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不 能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练 的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹 是这样吗？相关阅读： 【篇二：胸有成竹文言文】 《胸有成竹》文言原文 竹之始生 ,一寸之萌耳 ,而节叶具焉 . 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 , 生 而有之也 .今画者乃节节而为之 ,叶叶而累之 ,岂复有竹乎 !故画竹必先 得成竹于胸中 ,执笔熟视 ,乃见其所欲画者 ,急起从之 ,振笔直遂 , 以追其 所见 ,如兔起鹘落 ,少纵则逝矣 .与可之教予如此 .予不能然也 ,而心识其 所以然.夫既心识其所以然而不能然者 ,内外不一,心手不相应 ,不学之 过也 .故凡有见于中而操之不熟者 ,平居自视了然而临事忽焉丧之 ,岂独 竹乎 ? 胸有成竹的故事 北宋时候 ,有一个著名的画家 ,名叫文同 ,他是当时画竹子的高手 . 文同为了画好竹子 ,不管是春夏秋冬 ,也不管是刮风下雨 ,或是天晴天阴 他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去 .三伏天气 ,日头像一团火 ,烤得 地面发烫 .可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面 ,站在烤人的阳 光底下 ,全神贯注地观察竹子的变化 .他一会儿用手指头量一量竹子的 节把有多长 ,一会儿又记一记竹叶子有多密 .汗水湿透了他的衣衫 ,满脸 都流着汗 ,可是他连用手抹也没抹一下 ,就跟没事儿似的 . 有一回,天空刮起了一阵狂风 .接着,电闪雷鸣 ,眼看着一场暴雨就要来 临.人们都纷纷往家跑 .可就在这时候 ,坐在家里的文同 ,急忙忙抓过一 顶草帽 , 往头上一扣 ,直往山上的竹林子里奔去 . 他刚走出大门 ,大雨就 跟用脸盆泼水似地下开了 . 文同一心要看风雨当中的竹子 ,哪里还顾得上雨急路滑 !他撩起袍襟 ,爬 上山坡 , 奔向竹林 .他气喘吁吁地跑进竹林 ,没顾上抹一下流到脸上的雨 水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了 .只见竹子在风雨的吹打下 ,弯腰 点头,摇来晃去 .文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头 . 由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究 ,竹子在春夏秋冬 四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天 ,竹子的颜色、姿势又有什么 两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下 ,竹子又有什么不 同；不同的竹子 ,又有哪些不同的样子 ,他都摸得一清二楚 .所以画起竹 子来 ,根本用不着画草图 . 有个名叫晁补之的人 ,称赞文同说：文同画竹 ,早已胸有成竹了 .